Sufi Psikolojisi
M. Kemal SayarYazar:
M. Kemal Sayar
Tahmini Okuma Süresi:
7 sa. 29 dk.
Sayfa Sayısı:
264
Basım Tarihi:
18 Ocak 2016
İlk Yayın Tarihi:
2012
Yayınevi:
Timaş Yayınları
ISBN:
9789752637856
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Puan vermedi·264 syf.··
Beğendi
·2019 106. kitabı
·6 günde okudu
·Okunma: 21 Ağustos 2019 04:12
Sevgili Tasavvuf Okurları;
Psikoloji'nin ilgi çekici derinliklerini mutasavvıfların 'ben'likten kopma serüveninde tefekkür etmeyi dilerseniz, içeriğiyle, bakış açısının sadeliğiyle ve ilmi
Puan vermedi·260 syf.·
2019 7. kitabı
9/10
2026 2. kitabı
Selamun aleyküm,
Öncelikle her ne kadar günde sadece 1-2 sayfa okuyup kitabı birkaç ayda bitirsem de kitabı beğendim. Yeni şeyler öğrenmeme vesile oldu Elhamdülillah.
Tasavvuf ve psikolojiye ilgisi
Kahrın da Hoş Lütfun da Hoş1000k
Sûfiler'in kişilere terapisini ve Jungcu terapinin ilişkisi benzerlik ve farklılıklarını anlatan bir kitap.
Sûfiler, bütünleşme ve iç evrim yolunda yani kişilik gelişim düzeylerinin yedi mertebe olduğunu düşünürler;
Tevbe(nefs-i İnsanı),
Vera(nefs-i levvâme),
Zühd(nefs-i mülhime),
Fakr(nefs-i mutmainne),
Sabır(nefs-i râzıyye),
Tevekkül(nefs-i marzıyye),
Rıza(nefs-i kâmile)
İnsan gelişiminin son ve yedinci evresi, rızadır.Bu aşamaya eşlik eden nefs, arınmış ve kemâle ermiş nefstir: nefs-i kâmile. Bu son bütünleşme evresine varan sûfiye ise, insan-ı kamil denilir.
Tüm bu özellikleri ile insan- kâmil, insanoğlunu iyiye yönlendiren, umut ilham eden bir idealdir.
Rıza hayatın olduğu gibi kabul edilmesidir.
Rıza, sûfilere "Kahrın da hoş, lütfun da hoş" dedirten mertebedir. Rızaya ulaşan, kâinatta ikilik, çelişme, kötü, çirkin, acı, gam görmez. Tanrı'nın irade ve yazgısına mutlak bir teslimiyettir rıza.
Hepimizin yazgısının güzel olması dileğiyle
Belleklerimize musallat olan unutkanlık hastalığını aşarak, yüzyıllardır bu toprakları yoğuran, insanımızı mayalayan değerleri yeniden keşfe soyunmalıyız. Yunus Emre'nin, Hacı Bektaş-ı Velî'nin, Eşrefoğlu Rûmî'nin, Mevlânâ Celâleddin'in ve daha pek çok gönül adamının yeniden keşfedilmesi gerekiyor. Bu keşif, ülkemizin bilim ortamlarında kültürel değerlerimizin hiçbir eziklik duymaksızın dolaşıma sokulmasıyla vücut bulabilir. Psikoloji kürsülerinde Mevlânâ'nın özgün psikoloji modellerini inceleyen tezler neden yapılmasın? Mutsuzluğun tırmandığı bir çağda, Sufi irfanına niçin kulak verilmesin?..
Benliğin saltanatı şu günümüzde yaşadığımız; egoların krallığı. Bir diğerinden daha görünür,daha sevilir,daha bilinir,takip edilir,bahsi edilir olabilmek için benliklerin hırsla,dur durak bilmeden semirttiği vahşi bir cangılda yaşıyoruz. Bu cangılda ilerlemenin bir tek kuralı var; elindeki baltayı yoldaki bir çalıya mı denk gelir yoksa yandaki birine mi çarpıp yaralar diye düşünmeden sallamaya devam et,gücünü göster,ez,kes,doğra ama ilerle! Önemli olan sensin,senin yolculuğundur! O yüzden nefsini denetleme asla,sorma,sorgulama; sen oyunu kuralına göre oynuyorsun. Birileri (velev ki kendi varlığın) zarar görüyorsa bu oyunun kurallarının suçu.Kuralları sen koymadın sonuçta! O yüzden sorma,sorgulama;sadece kendini temize çıkar ve baltanı salla,ilerle!
Bu cangıldaki yolculuğumuzda durup düşünmeyi, kendimizi temizleyip yüceltip durmaktan vazgeçip çuvaldızı kendimize batırmanın vazgeçilmez gerekliliğini anlatıyor Sufi Psikolojisi. Konuya psikoterapi penceresinden bakıyor,evet ama bence daha ötesine davet ediyor okuyanı.İnsanlığın,özelde de İslam tasavvufu geleneğinin asırlardır damıtıp biriktirdiği nefis terbiyesi ekolünün pozitif bilimlerin belki de en sadra şifa olmuş/olabilecek biçimi psikiyatriyle olan şaşırtıcı benzerliklerine dikkatleri çekiyor. Dinlerin öğretileri ya da ruhun doktorluğu olsun farketmez, en değerli çabanın insanı kendini putlaştırmaya iten süreçlerden çekip alma çabasına talip olmaya,insana hakiki özgürlüğü verip Yaratan’la,evrendeki gizli vahdetin manasıyla kucaklaşmaya davet ediyor. Bu anlamda bence Müslümanca bir direniş yoluna işaret eden bir levha işlevi görüyor. O yüzden değerli bir eser.
Tavsiye edilir.
Sufi Psikolojisi:
Tasavvufi psikolojiyi günümüz psikoterapileri ile karşılaştırılıp değerlendiren bu eser ,konu ile ilgili makalelerin farklı bölümler halinde birleşmesi ile oluşmuştur.
İlk bölümü yazarın kendisine aittir .
Hemen anlaşılmayan ,okurken özen ve dikkat gerektiren, anlamak için belli birikime sahip olunması gereken bir kitap .
Kitabın bazı bölümlerini defalarca okuduğum ve okurken zorlandığım halde içerdiği bilimsel metinler ile bana katkı sağladığı ve düşünmeye sevk ettiği için kitabı çok beğendim.
İyi okumalar.
Bence guzeldi ama oldukça agirdi. Ornekler ve karsilastirmalsr yerindeydi. Oldukca merak etttigim bir yazardi.
Kitapta temelde Bati felsefesi ve maneviyatiyla sufilik ve islamiyetin icerigindeki mertebeler karsilastirilmakta. Bazi ezici cümleleri vardi. Oldukca etkileyiciydi. Tekrar tekrar okunmali ve kolay anlayamayacagini bilmeli okuyan. Bazi seyler ve onderlerden haberdar oldum ama kitabin cogunu anladim diyemem.
Kişisel gelişim okumayı seven okurlar için gayet uygun bir kitap. Ama kitap da hem psişiğin hem de teolojinin karşılaştırılıyor olması beni biraz yanılgıya uğrattı. Dine teslimiyeti ele alan detaylı bilgi verici bir kitap. Kitapın en çok hoşuma giden yanı örneklendirmeleriydi. Zaten her sayfa da söz etttiği mutasavvıflara ait sözler paylaşmış Kemal Sayar. Ruhun bilgeliği en iyi klavuzdur.
Kirlenen Aynamız
Kitap sufilerin yolu, tasavvuf açısından ruh bilimi, sufi öğretileri ile varoluşsal psikoterapinin benzerlikleri, sufi perspektifinde aşk, sufi uygulamaları ile bireyleşmeyi konu alan yazıları içeriyor.
Hayatı anlamlı kılmaya dair sorumluluğumuzu göz ardı ettikçe varoluşsal bir suç işliyoruz. Kalbimizin- yani sufilere göre aynamızın- rekabet, hırs, taassup, öfke ve daha pek çok bizi merkezimizden uzaklaştıran kötücül duygu ve niyetlerle kirlenmesine izin veriyoruz.Bütünden ayrı olduğumuz yanılsamasına kapılıp, duyarlılığımız öldürüyor ve bizi birleştiren kutsallıktan uzaklaşıyoruz (desokralizasyon). Günümüz insanı fırsatlar içerisinde boğulurken ( çokluğa dağılma) hiçbir fırsatı kendisi için mümkün kılmıyor.
Şifa için sufilerin bütünleşme ve iç evrim yolunda geçecekleri mertebeler anlatılıyor. Tevbe, Vera, Zühd, Fakr, Sabır, Tevekkül ve Rıza aşamaları..
Ruhunuza şifa olmasını dilerim
Yazar Hakkında
M. Kemal SayarYazar · 50 kitap
M. Kemal Sayar, Türk psikiyatri hekimi (psikiyatr), yazardır.
Hacettepe Üniversitesi Tıp Fakültesi mezunu olan Kemal Sayar, uzmanlığını Marmara Üniversitesi Tıp Fakültesi Psikiyatri ana bilim dalında tamamlamıştır. Daha sonra sıra ile Vakıf Gureba Eğitim Hastanesi'nde ve Çorlu Asker Hastanesi'nde Psikiyatri Uzmanı olarak çalışmıştır. 28 Kasım 2000'de psikiyatri doçenti unvanı almıştır. 2000-2004 yılları arasında Karadeniz Teknik Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde Psikiyatri AD Öğretim Üyesi olmuştur. 2002 yılında McGill Üniversitesi'nde Tübitak araştırmacısı olarak ziyaretçi profesör unvanıyla bulunmuş ve transkültürel psikiyatri ve psikosomatik tıp alanında araştırmalar yapmıştır. Daha sonra Bakırköy Ruh Sağlığı ve Sinir Hastalıkları Hastanesi'nde dört yıla yakın bir süre başhekim yardımcısı ve 13. Psikiyatri Kliniği Şefi , dört aylık bir süre de (vekil) başhekim olarak çalışmıştır. 2008 yılında profesör olarak Fatih Üniversitesi'nde öğretim üyeliğine başlamış ve üç yıl sonra Marmara Universitesi Tıp Fakültesi Psikiyatri anabilim dalına geçmiştir. Halen Marmara Üniversitesi Tıp Fakültesi Psikiyatri Anabilim Dalı başkanıdır. Çeşitli gazete ve dergilerde köşe yazarlığı yapmış, Açık Radyo'da ve daha sonra Star televizyonunda "Ruhun Labirentleri" isimli bir programı hazırlamış ve sunmuştur.TRT'de İnsanlık Hali adlı programı bir yıl yapmıştır. Yirminin üzerinde kitabı olan Sayar, edebiyatla da yakından ilgilenmektedir.
