Gene de bir kadın olarak sahip olduğum tutarlılık ve onurdan bir an bile kuşku duymadım.Mesleğimin erkekler tarafından icat edildiğini, yeryüzündeki ve gökyüzündeki her iki dünyayı da erkeklerin ellerinde tuttuklarını biliyordum.Erkeklerin,kadınların bedenlerini satmaya zorladıklarını,en az para ödenen bedenin de eşlerinin bedeni olduğunu biliyordum.Bütün kadınlar, öyle ya da böyle, fahişeydiler.Ben akıllı olduğumdan, köle eş olmak yerine özgür bir fahişe olmayı yeğlemiştim.
Roma'da Kabul Görmeyen Kadınlar
Daha az sorunlu olmayan bir şey de, MÖ 1. yüzyılda öne çıkan, kocası, ailesi ya da hukuk tarafından çok fazla kısıtlanmadan sözüm ona özgür toplumsal ve cinsel bir yaşam süren, çoğunlukla eşini aldatan yeni bir serbest kadın tarzının rakip imgesidir. Bu kişiliklerin bazıları oyuncuların, dansçı kızların, eskortların ve fahişelerin oluşturduğu lekeli kadınlar topluluğunun bir parçası olarak kolayca reddedilmişti ve bu kadınların arasında ayrı zamanlarda hem Brutus'un hem de Marcus Antonius'un metresi olduğu söylenen, yani Sezar'ın hem suikastçısıyla hem de en büyük destekçisiyle yatmış olan ünlü eski köle Volumnia Cytheris de vardı. Öte yandan çoğunluğu üst düzey Romalı senatörlerin karıları ya da dullarıydı.
Sayfa 305
Ahlaki değerlerden yoksun insanlar sık sık başkalarından daha özgür olduğu sanısına kapılırlar, ama aşk ve sevgi duyguları körelmiştir. O yüzden de zamaparalık yaparlar. Ölülerin düzüşmesi. Ne kumar ne de mizah vardır oyunlarında -cesetlerin düzüşmesi. Ahlak değerleri kısıtlayıcıdır, ama yüzyıllardan beri birikmiş insan deneyiminin üzerine inşa edilmişlerdir. Bazı ahlak değerleri insanların fabrikalarda köle gibi çalışmalarını, kiliseye gitmelerini, Devlet'e sadık kalmalarını savunur. Diğerleri ise sağduyuya seslenir. Zehirli ve zehirsiz otların yetiştiği bir bahçe düşünün. Hangilerinin yeneceğini, hangilerinden uzak durmak gerektiğini öğrenmek zorundasın.
Sayfa 271Kitabı okudu
KÖLE VE ÖZGÜR KADINLAR
Mezopotamya'nın diğer kentlerinde olduğu gibi Asur’da da erkeğin hükmünde bir tür köle ya da mal durumunda olan kadın doğal olarak kendi bedeniyle ilgili karlar verme hakkından da yoksundu.
Örneğin fahişe ve köle kadınların peçeli, diğerlerinin peçesiz dolaşmaları yasaktır. Yasağa uymayanlar dövülerek, takılarına el konularak ve başlarından aşağı katran dökülerek cezalandırılırlardı.
Sayfa 79 - Arkadaş YayKitabı okudu
Hayır şövalyeler ilk başta kadınları tanrılaştırdıklarına inandırıyorlardı insanları (tanrılaştırıyorlardı gerçi, ama yine de kadına bir zevk aracı olarak bakıyorlardı) Şimdi artık kadına saygı gösterdiklerini söylüyorlar. Bazıları kadına yerini veriyor, düşürdüğü mendilini alıp eline veriyor; diğerleri kadının bütün işlerde çalışma,yönetime
Sayfa 48Kitabı okudu
Eski Yunan ve Çin'de fahişeler sıruflara ayrılıyordu ve en üst tabakadakiler toplumdaki diğer kadınların ulaşamadığı sanat ve entelektüel birikime sahipti. Yaptıkları iş suç sayılmamasına karşın bu kadınlar köle konumundaydılar ve özgür kadınların haklarına sahip değildiler. Erkeklerin geç yaşta evlenmeleri ya da hiç evlenmemeleri nedeniyle fahişelik bir yönüyle erkeklerin cinsel gereksinimlerini karşılıyordu. Kadınlar için bekaret önemliydi ve evlendikten sonra eşlerine sadık kalmalanı gerekiyordu. Bu nedenle bekar erkekler için evlilik bağı olmayan bir grup kadına gereksinim duyulduğundan fuhuş, devlet için yararlı bir kurum olarak değerlendirilmiştir. Ancak fuhşa tolerans gösterilmesi fahişelere karşı hayranlık duyulmasına neden olmamıştır. Eski Yunan'da kadın, ahlaki yönden erkeklerden daha az değerlidir. Hetaria adı verilen fahişeler ise, Aristoteles'in köleleri efendilerine yararlı araçlar olarak gördüğü değerlendirmesinde olduğu gibi, sadece erkeklerin cinsel gereksinimlerini karşılayan araçlardır.
Sayfa 11
