Homeros tanrı dünyasını insan dünyasında gördüğü gerçeklerle canlandırmıştır. Tanrıları pek ciddiye almadığı öteden beri okuyucuların dikkatini çekmiştir. Tanrıyı kusursuz bir varlık olarak tasarlayan tektanrılı dinlerden geçen bizler, Homeros'un tanrıları tıpkı insanlar gibi zayıf ve kusurlu göstermesini ister istemez yadırgarız. Bizden çok
Sayfa liv (Önsöz) - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
İlyada'da Akhaların üstünlüğü yalnız şu ya da bu parçada değil, bütün destan boyunca belirtilmiştir. Bunun nedenini de Homeros'un dinleyicilerinde aramak gerek. Troya Savaşı'ndan beş yüzyıl kadar sonra Homeros İlyada'yı bu savaşı kazanmış, Anadolu'ya yerleşmiş, orada sömürgeler kurmuş ve atalarının kahramanlık destanlarıyla övünen, bunları uzun uzun dinlemekten zevk duyan Hellenler için söylüyordu.
Sayfa xxxii (Önsöz) - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
İlk Hellenleri Anadolu'ya çeken başlıca öğe maden olsa gerektir. Homeros destanlarında "tunç" sözcüğü iki dizede bir geçer. Ama tunçtan da daha değerli sayılan bir maden demirdir. Efsanenin şiir öğeleriyle süsleye süsleye Homeros destanları haline getirdiği seferin ya da seferlerin gerçek amacı bu madenleri elde etmek değil de nedir? Troya seferi bir çapulculuk seferidir, nitekim Troya önünde dokuz yıl beklerken Akhaların boş durmadıkları, ta Güney Anadolu'ya kadar sokulup Lykia gibi zengin bölgeleri yağma ettikleri İlyada'da sık sık anlatılır.
Sayfa xxxi (Önsöz) - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
Homerosoğulları
Birçok kaynak Homeros'un gerçi İzmir'de doğduğunu, sonra da Sakız'a yerleştiğini söyler. Homerosoğulları adını taşıyan torunları da bu adada yaşamış. Homerides denilen bu Homerosoğulları kimdi? Sakız'da okul kurmuş bir ozan topluluğu. MÖ altıncı yüzyıldan beri bütün Yunanistan'da ün saldıkları, Homeros destanlarını okumayı tekellerinde bulundurdukları, hatta Homeros'la akrabalığı manevi bağdan da ileri götürüp Homeros'un oğulları, torunları olmakla övündükleri biliniyor. Bunlara Yunanca rhapsodoi deniyordu, yani ellerinde rhabdos değneğini tutarak destan okuyan ozanlar.
Sayfa xiii (Önsöz) - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
Homeros ve Platon
Homeros tartışması Platon'la başlar. Platon'un Homeros üzerine görüşü bir bakımdan Herodotos'unkinden farklı değildir, ona göre de Homeros Yunan dünyasında bütün inanışların babasıdır, bu dünyada dile gelen ne varsa onunla dile gelmiştir. Platon beğenmediği eğitim sisteminin temelinde Homeros'u görmekle bir çığır açmış
Sayfa x (Önsöz) - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
En iyi ölüm beklenmedik ölümdür.
| Sezar |
Sayfa 197Kitabı okudu
Bir kusuru ulu orta söylemek görgüsüzlüktür.
| Sezar |
Sayfa 143Kitabı okudu
İskender, yastığının altında hançeriyle beraber İlyada 'yı da her daim bulundururmuş. Asya' nın içlerine gittikçe kitap bulmakta zorlandığından Harpalos'a kitap göndermesini emretmişti.
Sayfa 26Kitabı okudu
İskender, ne servet ne de bir eli yağda bir eli balda rahat bir yaşam istiyordu. Savaşmayı ve mücadele etmeyi istiyor, şeref ve onur elde etmeyi öncelikli kılan bir yaşamı tercih ediyordu.
Sayfa 23Kitabı okudu
'' Son olarak benim adım hakkında yazmak istiyorum sana. Zaman zaman metinlerde Tanrıça olarak İştar adının geçtiğini biliyorsun. Aslında bu bir Sümer Tanrıçası. Onlarda adı İnanna. Bu, aşk, sevgi, bereket ve savaş Tanrıçası. Sümerlerde çok sevilmiş, hakkında birçok öykü yazılmış. O öykülerde bütün din kitaplarında, halk masallarında izler varmış. Sümerlilerden sonra Mezopotamya'da devletler kuran Akadlar onu Tanrıça olarak kendilerine almışlar ve adını değiştirerek İştar yapmışlar. Oradan Hititlere geçmiş fakat onlarda daha çok savaşçı olarak algılanıyor. Daha sonra İsrailliler almış ve bu kez adı Astarte olmuş. Bu Sümer Tanrıçası, Yunanlılarda Afrodit, Romalılarda Venüs olarak varlığını sürdürmüş hep. Aslında bu Tanrıça Venüs yıldızını simgeliyor.
Annem de bu Tanrıçayı benim şahsımda yaşatmak ve tanıtmak istemiş. Bana böyle tarihsel bir adı verdiği için ona teşekkür etmeliyim, değil mi sevgili defterim? ''
Sayfa 230
