Dil, Wittgenstein’ın söylediği gibi, bir labirenttir. Ancak dil öyle bir labirenttir ki bu labirentin duvarları dili kullanan kişinin kurduğu her cümleyle yeniden şekillenir.
Sayfa 62 - GirişKitabı okudu
Biz bu davanın neresindeyiz?
Biz Hz. Muhammed Mustafa Aleyhisselatü Vesselam'ın bize getirmiş olduğu emirlerin, sünnetlerin, riayetlerin, usullerin ve yolculuğun neresindeyiz?
Biz kendi nefsimize karşı zulmedebildik mi?
Onu ezebildik mi?
Sayfa 60Kitabı okudu
Araplar 1400 yıl önce nâzil olan Kur’ân-ı Kerîm’i, Fransızlar beş asır önce yaşamış Moliére’i, Racin’i; İngilizler Şekspir’i; Almanlar Şiller’i anlıyorlar. Bizim için de durum 80 sene öncesine kadar aşağı yukarı böyleydi. Nutuk’taki Türkçe, pek çok bakımdan Fuzûlî’nin Türkçesinden daha zordur. Demek oluyor ki, ne olmuşsa son 80 sene içinde olmuş ve dilimiz üzerinde yapılan operasyonlarla kuşakları birbirinden ayırma, tarihe yabancılaştırma siyâseti maksadına ulaşmıştır.
Sayfa 14 - Yakın Plan Yayınları 1. BaskıKitabı okudu
- eğer
katıksız türkçe konuşacağım diye tutturursanız "hiç bir şey"
diyemezsiniz. çünkü "hiç" farsça, "şey" arapçadır.
KAHRAMAN İnönü’nün bize okullarda anlatılmayan yönü
İnönü iktidâra gelince, o da Atatürkvâri işler yapmak istedi. Fakat yapılacak işler yapılmıştı. Bir nevî aşağılık duygusuyla, büyük iş başarma sevdâsına kapılan İnönü dil meselesine sarıldı ve bu meseleyi yeniden ele aldı. Atatürk’ün bu işi başaramamış olduğunu sanarak, atalar mirâsı dilimizi harap ve perişan bir hâle koydu.
Sayfa 53 - Yağmur YayınlarıKitabı okudu
Ordu'ya ulaştı. Türk ve Moğol dilinde müşterek olan Ordu kelimesi hem bey, hem askere mahsus genel karargâh anlamındadır.
Sayfa 124
"Örneğin kelimesi, bin yıllık "meselâ"yı katleden bir zorba!"
Sayfa 139
Türkçe, dünyânın en büyük dillerinden biridir. Dil devriminde, bu Türkçe devrildi. Atatürk, bu devrimde yanıldığını, başta Falih Rıfkı Atay olmak üzere, birçok yakınına söylediği, vazgeçtiği hâlde, 1938’den sonra da dil devrimi hızını kesmedi. Çok kazançlı meslek hâline geldi.
Sayfa 23 - Yakın Plan Yayınları 1. BaskıKitabı okudu
1 paragrafta dil meselesi
Bir milletin dili, birinin yerine diğeri konulacak şekilde, bir kelime ve bir tâbir yığını değildir. Dil, asırlar içinde ve nesillerin hâfızasında dövüle yoğrula yerleşmiş bir mânâ, his ve hayaldir. Kelime ve tâbir konuşmanın bir vâsıtasıdır. Asıl konuşulan mânâ, his ve hayal asırların sinesinde o derece birbiriyle kaynaşmıştır ki, kelimeyi atınca mânâ ve maksat da, his ve hayal de berâber gider. Bundan da nesiller arasında anlaşmazlık doğar. Millet birliği parçalanır.
Sayfa 62 - Yağmur YayınlarıKitabı okudu
Hukukun dili evvelâ kânûn, sonra da millet dilidir ve kânûn ile bağlıdır. Kânûnun dili de millet câmiasının dilidir ve öyle olmak lâzımdır. Çünkü kânûn insanlara meram anlatmak için yapılır. Binaenaleyh hitap ettiği insanların diliyle yazılması icap eder.
Sayfa 59 - Yağmur YayınlarıKitabı okudu