Yahudiler ülkemize vizesiz giriş yaparken; Türk vatandaşları Kudüs’e vizesiz giremiyor... ancak acı bir gerçek daha var ki; o da ülkemize gelmek isteyen Filistinlilere Türkiye’nin vize uygulaması!
Sayfa 70Kitabı okudu
ACI VERİCİ :/:/:/
Yahudiler ülkemize vizesiz giriş yaparken,
Türk vatandaşları Kudüs’e vizesiz gidemiyor
Tapınak Şövalyeleri: Bu şövalye tarikatı, adını tarikat merkezinin bulunduğu Kudüs'teki Hz. Süleyman'ın Mabedi'nden almaktadır. Kudüs'e hacca gidenleri korumak amacıyla 1119'da Payensli Hugo tarafından kurulmuştur.
Sayfa 52 - Alfa Yayınları
Acı
“Yahudiler ülkemize vizesiz giriş yaparken, Türk vatandaşları Kudüs’e vizesiz gidemiyor. Ancak acı bir gerçek daha var ki, o da ülkemize gelmek isteyen Filistinlilere Türkiye’nin vize uygulaması!...”
Patrik Sophronius o dönemde "İlya" ismi ile bilinen Kudüs şehrini bizzat Hz. Ömer'in teslim almasını şart koşmuştu. Bunun üzerine Hz. Ömer Filistin'e geldi, Hristiyanların kiliselerine ve haçlarına dokunulmayacağına dair "Ömer Emannamesi" adı verilen bir anlaşma metni yazdı. Ayrıca bu emennamede "Kudüs'te hiçbir Yahudinin yerleşmeyeceğini" beyan etti.
Sayfa 68Kitabı okudu
Luka, Saul'un Hıristiyan oluşunun hemen arkasından Şam' da Hıristiyanlığı tebliğe başladığını söyler. Bu tebliği üzerine Yahudilerden bir kısmı onu öldürmeyi planlarlar, bu yüzden oradan kaçmak zorunda kalır. Şam'dan ayrılan Saul, İsa'nın ölümünden kısa bir süre sonra Kudüs'e geri dönmüş ve156 oradaki cemaat (kilise) liderleriyle ilişki kurmayı denemiş olduğunu Luka Elçilerin İşleri'inde (9/19, 30) anlatır. Ancak Pavlus, kendi mektubunda Hıristiyan oluşu157 sonrasını Luka'dan farklı anlatır. Hıristiyan olduktan sonra Kudüs yerine Arabistan'a158 giden Pavlus, daha sonra Şam'a döner. Burada, Kral Aretas'ın valisinin kendisini yakalamak için tedbir alıp, kapılara adamlar koyunca pencereden küfe içinde sarkıtılarak oradan kaçmak zorunda bırakılır (Kor. il 11/32). Hıristiyan olduktan üç yıl sonra Kudüs'e gittiğini anlatır (Gal. 1/17-19)159. inananlar, Kudüs'e Kifas'la tanışmak için gelen Pavlus'dan önceki davranışlarından dolayı korkuyorlardı (Elç. İşi. 9/26). Barnaba onu götürüp havarilerle tanıştırdı160. Burada on beş gün kaldı; Petrus ve Yakup'tan başka kimseyi göremedi (Gaf. 1/18). Kudüs'teki vaazlarından ve tartışmalarndan rahatsız olan Yahudilerin onu öldürmeyi planlamaları üzerine "kardeşler", onu Kayseriye'ye indirip Tarsus'a yolladılar (Elç. İşi., 9/28-30).
Sayfa 95Kitabı okudu
Sultan Abdülmecid, Osmanlı ve Kudüs
Kıyâme Kilisesi'nin Giriş kapısının önünde yer alan geniş avluya girer girmez, kapının üstündeki balkonda dayalı gördüğümüz merdiven mesela, Sultan Abdulmecid'in fermanı gereği orada. Tarih kaynaklarının aktardığına göre, Hristiyanların kilise üzerindeki egemenlik yarışı ciddi bir çatışma haline dönüşünce, Sultan bir ferman yayımlayarak, "Kilisenin mevcut ststükosunun olduğu şekliyle korunması ve herkesin o anki kendi görev alanlarında sabit kalması." Esasını getirmiş. Ferman Kudüs'e ulaştığında, söz konusu merdiven de orada dayalı durduğundan, onun da olduğu gibi bırakılmasına karar verilmiş. Yaz-kış merdiven yerinde durur; bırakın kaldırılması, yerinin değiştirilmesi dahi kabul görmez.
Sayfa 129Kitabı okudu
