Şaman terimi Tunguzcadan -Rusça yolu ile- Batı ilim dünyasına geçmiş ise de, aslen Sanskritçenin kollarından bir dile bağlanmaktadır. Bundan 60 yıl kadar önce «şaman» kelimesi ile bunun Türkçe karşılığı kabul edilen «kam» sözünün, fonetik bakımdan, birbirinin aynı olduğu ileri sürülmüştü. Daha sonra bu iddianın yetersizliği gösterilirken, Hind-Avrupa dillerinden Toharcada (Samane = Budist râhip) ve Soğdça'da (smn = saman) kelimelerinin keşfedilmesi, terimin Hind menşei olduğu düşüncesini destekledi ve bu husus tarihî ve etnografik vesikalarla büsbütün kuvvet kazandı. Şaman kelimesi Tunguzcaya yabancı görünüyordu ve şamanlığın güneyden kuzeye doğru yayılışında Budizm (lamaizm) tesiri sezilmekte idi. Budizm 4. yüzyılda Kore'ye, sonraları Uygurlar arasına, 13. yüzyılda Moğollara, 15. yüzyılda Amur nehri bölgesine nüfuz etmişti. Mançular arasında ise Budizm 9. yüzyılda görünmüş, fakat Ming sülâlesi zamanında (14-17. yüzyıllar) yayılmıştı. «Ruh» adlarından bir kısmı Moğol ve Mançu dillerinden alınmış ise de, «ruh» larının çoğunluğu Budist menşeli olan ve şaman cübbesinin üzerindeki tasvirlerin Budist rahipleri kostümlerinin taklidi bulunan Tunguzlar nihayet, komşuları olan Yakutlara tesir etmişlerdi. Şüphesiz «mirâç» gibi bazı şamanik unsurları ihtiva etmekle beraber Budizm, şamanlık demek değildir. Fakat bu güney kültürleri mahsulünün Orta ve Kuzey Asya'ya nüfuzunda başlıca aracı rolünü oynamıştır.
Sayfa 39 - Kültür Bakanlığı YayınlarıKitabı okudu
Tek başına yöneten ve yerinden edilemez bir partiyi temel alan her rejimde diktatörlük imkanı üstü kapalı biçimde vardır. Lenin'in Bolşeviklerinin merkezileştirilmiş hiyerarşik yapısını temel alan bir parti örgütlenmesinde bu bir ihtimal haline gelir... Komünist siyasal sistemleri kalıtsal olmayan monarşilere dönüştüren Josef Stalin idi... Monarşiyle benzerlik, bu türden bazı devletlerde yönetimin kalıtsal yolla el değiştirmesi eğiliminde de görülür. Kuzey Kore ve Romanya bu konuda iki örnektir. Böyle bir gelişme erken sosyalistler ve komünistler için bütünüyle saçma ve anlamsızdır.
Sayfa 524Kitabı okudu
Mete Han istisnai bir askerlik dehasına sahipti. Tek merkezden yönettiği ordusuyla Kore'den, neredeyse Macar Ovası'na kadar bütün bölgeye barış ve refah getirmiştir. Bu kadar Çinliyi nereye gömeceğim dediği bir savaş vardır. Tatunkfu kayıtlara geçen ilk Türk meydan savaşıdır. Savaşta 320 bin kişilik Çin Ordusu'nu İmparatorları Kao-ti ile birlikte Peteng Kalesi'nde muhasara altına aldı. Günlerce kuşatma altında kalan İmparator Kao-ti kuzey eyaletlerini Mete'ye bırakmak ve her yıl vergi vermek şartıyla sulh yapmak zorunda kaldı. Bu felaketli günleri, Çin'de hâlâ söylenen şu halk türküsü çok iyi anlatmaktadır. "Peteng Kalesi altındaki felakette yedi gün ekmek bulunmadı; asker yay çekemedi."
Sayfa 192 - Yeditepe YayıneviKitabı okudu
İnsanlar kendilerine daha yakın yerlerde olup biten şeyleri daha çok önemsiyorlardı. Güney Kore, Kuzey Kore yüzünden endişeleniyordu. Londra'daki insanlar Londra'daki ev fiyatları yüzünden endişeleniyordu. Eğer biri yağmur ormanında çıplak yürüyorsa, o yağmur ormanı kendi bahçelerine yakın olmadığı müddetçe adamın çıplak olmasını umursamıyorlardı. Kendi güneş sistemlerinin ötesinde olanlarla ilgilenmedikleri gibi, Dünya'yla ilgisi yoksa sistemin içindekilerle de çok az ilgileniyorlardı.
Sayfa 52Kitabı okudu
İnsanlar kendilerine daha yakın yerlerde olup biten şeyleri daha çok önemsiyorlardı. Güney Kore, Kuzey Kore yüzünden endişeleniyordu. Londra'daki insanlar Londra'daki ev fiyatları yüzünden endişeleniyordu. Eğer biri yağmur ormanında çıplak yürüyorsa, o yağmur ormanı kendi bahçelerine yakın olmadığı müddetçe adamın çıplak olmasını umursamıyorlardı. Kendi güneş sistemlerinin ötesinde olanlarla ilgilenme dikleri gibi, Dünya'yla ilgisi yoksa sistemin içindekilerle de çok az ilgileniyorlardı.
İnsanlar kendilerine daha yakın yerlerde olup biten şeyleri daha çok önemsiyorlardı. Güney Kore, Kuzey Kore yüzünden endişeleniyordu. Londra'daki insanlar Londra'daki ev fiyatları yüzünden endişeleniyordu. Eğer biri Yağmur ormanında çıplak yürüyorsa o yağmur ormanı kendi bahçelerine yakın olmadı müddetçe adamın çıplak olması umursamıyorlardı. Kendi güneş sistemlerinin ötesinde olanlarla ilgilenmedikleri gibi dünya ile ilgisi yoksa sistemin içindekilerle çok az ilgileniyorlardı. Çoğunlukla insanlar sadece kendi ülkelerinde ülkelerinin de tercihen kendilerine yakın bölgelerinde olanları bilmek istiyorlardı yani haber ne kadar yerelse o kadar iyiydi. Bu mantığa göre en ideal haber programı haberleri izleyen insanın yaşadığı evin içinde olup bitenlerle ilgili olmalıydı.
Sayfa 52Kitabı okudu
Kuzey Kore Eğitim
Kitap da kuzey Kore yani Kore demokratik halk cumhuriyeti döneminde eğitim süreçlerini kısa şekilde anlatıyor. Japonya işgali ile başlayan ve okulların inşaa dönemi, en sonunda üniversitelerin açılmasına kadarki süreci anlatıyor. Eski sosyalist ülkelerden ve Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk dönemlerinde okur-yazar hızlı artışı burada da oluyor. Eğitim kademeli bir artış söz konusu. Sovyetler döneminde de Stalin zamanında bu durum söz konusu. Türkiye Cumhuriyeti ise daha hızlı bir eğitim seferberliği vardı. Türkiye Cumhuriyeti bir ulus yaratma hedefi doğrultusunda hareket ediyordu.
Kim İl-Sung dönemi daha kademeli bir artış vardır.
A.B.D Sovyet yayılmasını durdurmak için de Avrupa ülkeleriyle bir askeri ittifak zorunluluğunu duydu ve Kuzey Atlantik Antlaşması (NATO) 4 Nisan 1949'da imzalandı. Türkiye bu ittifakın dışında kalmış olmaktan kaygı duymaktaydı. Sadece siyasi bir kuruluş olan ve 5 Mayıs 1949'da kurulan "Avrupa Konseyi"ne 1949 Ağustos'unda giriş biraz ferahlık vermekle beraber Türkiye Rusya'ya karşı kendisini tam güvencede hissedebilmek için NATO'ya girmeyi başlıca çare olarak görüyordu. Böyle olursa savunma ve güvenlik yönünden hukukî bir teminat altına girmiş olacaktı. Kore'ye asker gönderme kararında bunun büyük rolü vardır..
Sayfa 18Kitabı okudu
Kuzey Amerika ve diğer bazı Batı kültürlerinde bireysel özerklik vurgulanır. Her birey bağımsız ve kendine yeten bir insandır; davranışları içsel ayırıcı özelliklerini, güdülerini ve değerlerini yansıtır (Markus & Kitayama, 1991). Bu kültürel değerin entelektüel tarihi Yahudi-Hıristiyan dininde bireysel ruh inancına ve İngilizlerin, bireylerin
Sayfa 218Kitabı okudu
