Teşkilat-ı Mahsusa'nın Kuruluş Amacı
Teşkilatın son başkanı Albay Hüsamettin Ertürk şöyle anlatır:
"Bu teşkilatın gayesi, bir taraftan bütün İslamları bir bayrak altında toplamak bu suretle Panislamizme ulaşmak, diğer taraftan da Türk ırkını siyasi bir birlik içinde bulundurmak, bu bakımdan da Pantürkizmi gerçekleştirmektir. Enver Paşa'nın bir yandan Emiri Efendi'nin İttihat ve Terakki programındaki Panislamizminden, diğer taraftan da Ziya Gökalp'in Pantürkizminden ilham aldığı muhakkaktır."
"Bu birliği meydana getirmek için Umumi Harbin başlangıcından itibaren Fas, Cezayir, Tunus, Trablusgarp, Bingazi, Afrika Merkezi, Mısır, Habeşistan, Sudan, Zengibar, Somali, Malay Adaları, Açe Adaları, Belucistan, Afganistan, Çin, Türkistan-ı Rus, Hive, Kuzey Rusya, Kuzey Kafkasya, ve Azerbaycan, Güney Kafkasya, Moğolistan, İslamın parçalanan, dağıtılan ruhunu yavaş yavaş canlandırmak, devletimizin Avrupa'daki siyasi önemini arttırmak, Avrupalıların savaştan önceki planlarını suya düşürmek" bu teşkilatın görevlerinden olarak sayılmıştır.
Sayfa 288Kitabı okudu
Kitleler Halinde Türk Yayılmaları
MÖ Yapılan Türk Göçleri:
• Ana yurttan yani Andranova bölgesinden ilk göç hareketi MÖ 1700'lü yıllarda Altay ve Tanrı Dağları'na olmuştu.
• Aynı tarihlerde Baykal Gölü civarına bir göç hareketi daha olmuştu.
• Don Nehri'ne doğru yayılma hareketi MÖ 1500'lerde meydana gelmişti.
• Kazakistan ve Maveraünnehir' e doğru
Geçmişten Günümüze Türk Yurtları
Günümüzde Balkanlardan Çin Seddi'ne kadar uzanan çok geniş bir sahada yaşayan Türklere çağlar boyu şüphesiz birçok bölge yurtluk yapmıştır. Bunun günümüzde saha adları olarak yansımaları doğudan batıya şöyledir: Yakutistan, Güney Sibirya-Altaylar, Moğolistan Kansu-Ordos, Doğu Türkistan, Batı Türkistan, Kuzey Afganistan, Horasan, Kafkaslar ve Azerbaycan, Musul-Kerkük, Halep civarı, Anadolu, Balkanlar, Kırım, Kazan.
Ömer b. Abdülaziz
2. Halifelik Anlayışı ve İlk İcraatları
Veliaht tayin edildiğini Halife Süleyman'ın ölümünden sonra onun vasiyetinin açıklanması üzerine öğrenen Ömer b. Abdülaziz, aklından geçirmediği bu önemli görevin kendisine bilgisi dışında ve istişaresiz verildiğini söyleyerek bundan muaf tutulmasını istemişti. Ancak biat merasimine katılanların ısrarı
Sayfa 93Kitabı okudu
İran meşrutiyeti hakkında,
Enflasyon ve temel gıda maddelerinin yüksek fiyatlarıyla birlikte giderek bozulan ekonomik durum, halk arasında meclis hükümetine karşı bir huzursuzluk yarattı ve Kaçarların yeniden iktidarı ele almalarını sağlayacak halk desteğini teşvik etti. Kralcılar şaha sadık ulemayı kullanarak, meşrutiyetçilerin dinsiz olarak suçlanmalarını sağladılar ve
Sayfa 164 - Agora KitaplığıKitabı okudu
Geçtiğimiz yüzyılın başında "Makedonya" olarak tanımlanan yer Yunanistan'ın kuzey kısımları ile bugünkü Kuzey Makedonya ülkesini içine alan coğrafi bölgeye verilen addır. Tarihi süreç içinde tıpkı Kuzey ve Güney Azerbaycan ya da Doğu ve Batı Trakya gibi, yekpare bir coğrafi bölgeyken iki farklı devletin sınırları arasında kalmıştır. Bir siyasi birimden çok, coğrafi bölge olan tarihi Makedonya ise Üsküp ile Selanik arasındaki alanı kapsamaktadır. Mustafa Kemal'in doğduğu kent olan Selanik ve hatta babasının köyü olan Kocacık da, o dönemde Makedonya bölgesinin sınırları içindeydi. Bu nedenle Mustafa Kemal Paşa, hem bir Balkanlı hem de bir Makedonyalı Türk'tür. Kişiliğini şekillendiren unsurlardan biri bu coğrafyadır. Atatürk'ün Balkan kökenleri, kültürel kökenleri, bu minvalde oldukça mühimdir... bu dünyanın politikacısı ve o dünyanın askeridir. Zira Makedonya, büyük devlet adamlarının ve askerlerin ülkesidir. Büyük İskender, Justinyen, hep Makedonyalıdır. Ve tabii Atatürk de...
Sayfa 30 - Kronik Kitap 1. BaskıKitabı okudu
Bilindiği gibi en eski Türk kültürü Altay-Sayan Dağları'nın kuzeyinde Minusinsk bölgesinde tespit edilmiştir. Arkeologların tespitlerine göre Afanasyevo adı verilen bu kültür, daha sonra Andronovo kültürü adını alarak tarih sahnesinde daha belirgin hâle gelmiştir.
- Bu bölgeden M.Ö. 1700'lerden itibaren Tanrı Dağları civarına bir Türk
Sayfa 154 - Kronik Kitap 1. BaskıKitabı okudu
Azerbaycan yurdu ikiye bölünmüştü. Kuzey Azerbaycan'da 7 milyon Azeri yaşıyordu ve Rusya'nın pençesi altındaydı. Güney Azerbaycan'da ise 30 milyon Azeri, İran hakimiyetindeydi. Elçibey, daha üniversite yıllarında, Kuzey Azerbaycan'la Güney Azerbaycan'ın birleştirilmesini kafasına koymuştu. Aklı başında bir Azerbaycan veya
Sabir Rüstemhanlı, halkına, milletine, vatanına, diline, tarihine, yani bütün mukaddeslerine bağlı bir şair. Yunus Emre diyor ki:
Söz ola kese savaşı
Söz ola bitire başı
Söz ola ağulu aşı
Bal ile yağ ede bir söz.
Rüstemhanlı da aynı hassasiyetle sözünü güzel kullanıyor:
Yurdun azatlığı sözden başlanır
Ürekden başlanır, gözden başlanır
Sabir
Latinleştirme Bolşevik hedeflerine uymuştu; çünkü bu daha moderndi ve daha da önemlisi, Kuran'ın ezbere dayalı öğretimini sarsabilirdi. 1922'de Bakû'da Latinleştirme için bir komite kurulmuş ve Azerbaycan'ın 1924'te Latin alfabesini benimsemesi cumhuriyetin Latinleştirme hareketinin savunucusu olarak rolunu teyit etmişti. Müslüman gelenekçiler kaçınılmaz olarak bu yeniliğe karşı çıkmış ve Latinleştirmeyi destekleyen öğretmenler öldürülmüştü. 1925'te Kuzey Kafkasya'da bir eğitim konferansı Çeçen, İnguş, Kabardey, Adige ve Karaçay için yeni alfabeyi benimsemeye karar vermiş ve 1926'da "Güney Kafkasya Federasyonu" "yeni" Latin alfabesinin zorunlu olduğuna hükmetmişti.
Sayfa 490 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
