Hormonlar beynin ilgileneceği şeyleri belirleyebilirler. Amaçları sosyal, cinsel, korum acı ve saldırgan davranışlara, çiftleşme ve ebeveynlik güdülerine rehberlik etm ektir. Hormonların itişip kakışma, sportif mücadele ya da spor etkinliklerine katılma, sorunları çözme, yüz ifadelerini ve başkalarının hislerini yorum lam a, erkeklerle dostluk kurma, flört etme, eş
bulm a, çekici kadınlara arzuyla bakma, cinsel ya da duygusal ilişk iye girme, aileyi ve m alını koruma, fantezi kurma, mastürbasyon yapma ve cinsellik üzerinde etkileri olabilir.
-Tevekkül hangi harflere yaslanıyor. -Vav, kaf ve lâm. Tek kökten üç dal ağaç!
-Sırtımıza ona mı yaslayacağız?
-Bir istinat noktasına dayanmaktır tevekkül.
-Vekâlet mi veriyoruz yoksa ağaca? -Eğer dayanılan ağaçta!
-Peki tevâkül ne?
-Tevekkül eder gibi yapmak.
-Sırtını boşluğa dayamak mı?
-Nefs de diyebilirsin boşluğa.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
'Bir gerçekten başka bir gerçeğe, bir zaman için ge-çerli olan bir nesneden başka bir nesneye gidip gel-mek değil söz konusu. Ancak birleştikleri zaman an-lam taşıyan iki gerçekten söz ediyoruz. Savaşçı olarak sevişir, âşık olarak savaşırsın
S. Exupery
Kötü (Sahte) Alimler (Ulema-i Sûü)İslâm Dini
Tarihin her devrinde, mülkü (devleti ve ümmeti) ayakta tutan, dini ikame ve ihya eden alimler çıktığı gibi, dini için den yıkan, mukaddesatı, ideolojik devletin isteği doğrultusunda heba eden "kötü âlimler" de bulunmuştur. Bunlar, münezzeh ve mukaddes İslam Dini'ne, en azılı kâfirlerin ve zalimlerin bile vermediği zararı vermişlerdir.
En azından, bâtıl düzen önderlerinin işlerini kolaylaştırmışlar; şimdilerde olduğu gibi yaptıklarını beğenerek, ic-raatlarının, idari politikalarının ve dolayısıyla rejimlerinin dine uygun olduğunu söyleyerek, güçlerine güç katmışlar ve iktidarlarının idamesini sağlanmışlardır.
İşte, Ekber devri âlimlerinin çoğu da, bu yıkımcı âlimler zümresindendir.
İmam-ı Rabbanî ise, din bozgunculuğunun bunların desteğiyle yürütüldüğünü belirterek, çok güzel bir tabir ile bunlara "ulemâ-i sûü; kötü âlimler" ismini vermiştir.
Yine bunları "dirhemin kulları" olarak da niteliyordu.
Dünya malına düşkün, makam ve mevkiye karşı hırslı, rejimin isteği doğrultusunda fetva vermeye hazır, çıkar sağlamaktan başka bir gayesi olmayan ve ulema olarak da tanınan bu sahte din bilginleri, resmi otoritelerin ürettiği bid'atleri ve bozuk inançları doğrulamakla kalmıyor, fiilî olarak da onları savunuyorlardı.
İyice yaygınlaşan küfrî hayata ve kurumlaşan İslam karşıtı yönetime karşı, hiç değilse sözlü veya yazılı bir tenkid yöneltmedikleri, bir tavır almadıkları gibi, bâtıl düzenin tarafinda yer alıyor ve beşerî bir din halini almış o bozuk düzenin adeta "ahbar" ve "ruhbanları" oluyorlardı.
O bilginler, aslında hükmen müşrik olmalarına rağmen, geleneksel bazı özelliklerinden ve konumlarından dolayı İs. lam âlimi olarak tanınmaya devam ediyorlardı.
Onlar, bulundukları konumdan dolayı, hediye adı altında halkı rahatlıkla sömürebiliyor, bu düzenlerini devam
Ra'd Suresi 1.-2. Ayeti:Din
Bismillâhirrahmânirrahîm
Elif. Lâm. Mîm. Râ.* İşte şu(nlar), Kitabın ayetleridir. Sana Rabbinden indirilen gerçektir fakat insanların çoğu inanmazlar.
2. Allah gökleri görebileceğiniz direkler olmadan yükseltmiş,sonra arşa istivâ etmiş, Güneş’i ve Ay’ı emri altına almıştır. (Bunların) her biri belirlenmiş bir süreye kadar akıp gitmektedir. (Allah) her işi yönetmekte, Rabbinizle karşılaşacağınıza kesin olarak inanmanız için ayetleri açıklamaktadır.
Mesela meânî meselelerinden birine örnek olmak üzere Yâsîn sûre-i celilesine bir bakalım. Bir şehre iki zat gidiyor; Allah Teâlâ tarafından kendilerine peygamber olarak gönderilmiş olduklarını söylüyorlar. Şehir halkı bunları yalanlıyor. Derken kendilerine bir peygamber
daha katılıyor. Şimdi o inkârcı halka sözlerini pekiştirilmiş olarak,
اِذْ اَرْسَلْـنَٓا اِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُٓوا اِنَّٓا اِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ
Onlara iki Resul göndermiştik. Fakat ikisini de yalanladılar. Bunun üzerine üçüncü ile destekledik. Dediler ki: "Biz, size gönderilmiş Resulleriz.""(yasin/14) diye yöneltiyorlar. Halk yine inanmıyor, "Siz de bizim gibi insansınız" diye yalanlamaya devam ediyor. Bu kez sözlerini yemin ile pekiştirme "lâm"ı ile de teyit ederek,
قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ اِنَّٓا اِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ
"Rabb'imiz biliyor ki, biz gerçekten size gönderilmiş Resulleriz. (yasin/16)" demeye mecbur oluyorlar.
İşte bağlam ve şartlar, böyle derece derece kuvvetlendirmeyi gerektirdiğinden o şanlı peygamberler de sözlerini böylece vurgulu olarak ifade etmişlerdir.
