İskender'in vulgerleşmesinden devam...
Dönemin siyasal sorunlarına ilişkin sunumlar, metinlerin kurucu öznesi'nin kişisel/bireysel dramının aksesuvarına dönüş türülmüş gibidirler. Aşırı dozda sunulan cinsellik, şiddet, alkol ve uyuşturucu, sözcük oyunları, dramatik olmak isteyen biçemi yer yer vulgerleştirmektedir. Medya ve gösteri-bağımlı bir biçem, Madonnavari bir kışkırtıcılık söz konusudur. Ünlü şarkıcı bir parçasında "Are you want to fuck us?" diye soruyordu. Tam da Küçük İskender'in tonlamasıdır bu. Madonna ünlü kliplerinde, konserlerinde kiliseyi kızdırmak için "Like a Virgin"i söylerken orgazm halini oynuyorsa, Küçük İskender de dergi fotoğrafçılarına çıplak poz vermekten çekinmiyor. Şiire içselleştirilmek istenen sado-mazohist ve terörist atmosfer, tam da bu türden medyatik uygulamalar dolayısıyla ironik biçimde melodrama dönüşme tehlikesi taşıyor.
Sayfa 81 - İşKitabı okudu
Gerçek dünyanın bir imgeye, imgelerin gerçeğe dönüştüğü yerde, insanların pratik gücü kendisinden ayrılır ve kendisine bir dünya gibi sunulur. Devlet biçimlerinin ve ekonominin iç içe olduğu medya tarafından düzenlenen ve ayrılan bu dünyanın figüründe, ticari ekonomi toplumsal yaşamın tamamı üzerinde mutlak bir egemenlik ve sorumsuzluk konumu kazanmıştır. Tüm üretimi tahrif ettikten sonra, şimdi artık kolektif algıyı istediği gibi yönlendirebilir, toplumsal bellek ve iletişimi kontrol altına alabilir, onları tek bir gösteri metasına dönüştürerek, gösterinin kendisinden başka her şeyin sorgulanabileceği bir noktaya varabilir, bu noktada da “görünen her şey iyidir, iyi olan şey görünür” demekten başka bir şey yapmaz.
Sayfa 102 - gösteri toplumu hakkında_Kitabı okudu
1967'de Guy Debord Gösteri Toplumu başlığıyla çok ileri görüşlü bir metin yazdı; sermayenin temsilcileri bunu büyük bir dikkatle okuyup Debord'un tezlerini tüketirnci stratejilerinin temeli olarak benimsemiş görünüyorlar. TV şov programlarından ve diğer medya ürünlerinden, filmler, konserler, sergiler, spor etkinlikleri, mega kültür etkinlikleri ve kuşkusuz turizme kadar her şey bu çerçevede yer alıyor. Bu etkinlikler şimdi tüketimeilik alanına hükmediyor. Daha da ilginç olan, sermayenin YouTube, Facebook, Twitter ve diğer sosyal medya aracılığıyla kendi gösterilerini üretmek için tüketicileri yönlendirmesidir. Bütün bu mecralarda yaratılan gösteriler, serbest zaman olarak kullanılabilecek çok uzun zamanı yutuyor ama bir anda tüketiliyor. Bunun da ötesinde tüketiciler, bu mecraların sahiplerinin kendi amaçları için el koydukları enformasyon üretmektedirler
Sayfa 240Kitabı okudu
Unutmamak gerekir ki her medya profesyonelinin, maaş ya da başka ödül veya karşılıklarla bağlı olduğu bir veya birden çok efendisi vardır; ve bu uzmanların her biri yerine başkasının geçebileceğini bilir.
Sayfa 112 - E-KitapKitabı okudu
Unutmamak
gerekir ki her medya profesyonelinin, maaş
ya da başka ödül veya karşılıklarla bağlı olduğu
bir veya birden çok efendisi vardır; ve bu
uzmanların her biri yerine başkasının
geçebileceğini bilir.
Debord'un dediği gibi, gösteri toplumunda ancak görünen şey* vardır ve büyük medya genel nüfusu görünen şey üzerinde tekele yakın bir güce sahiptir.
* Görüntü (ç.n.).
La Boetie, Gönüllü Kulluk Üzerine Söylev adlı eserinde zorba bir iktidarın, bu iktidarı desteklemenin menfaatlerine olduğunu düşünen ya da buna inanan bireylerin oluşturduğu tek merkezden yönetilen çevrelerden nasıl destek almak zorunda olduğunu gösterir. Aynı şekilde sorumsuz olduklarından şüphe bile edilememesiyle gurur duyan politikacılar ya da medya profesyonelleri arasındaki birçok insan da ilişkileri ve gizli kaynakları sayesinde birçok şey öğrenirler. İşin içyüzünü bilmekten mutlu olan kişi, bu içyüzü eleştirmez ve kendisine açıklanan bütün gizli bilgilerdeki esas gerçeklik payının kendisinden daima saklanacağını bilmek islemez. Hile yapanların yardımsever koruyuculuğu sayesinde sahte de olsa biraz daha fazla oyun kağıdını görebilir; ama hiçbir zaman oyunun kurallarını öğrenemez. Böylece kendisini derhal manipülatörlerle özdeşleştirir ve aslında onun da paylaştığı bir cehalete karşı aldırışsız kalır. Çünkü, yalancı zorbalığa aşina olan bu kişilere sunulan bilgi kırıntıları, normal olarak yalanla zehirlenmiş, denetimsiz ve manipüle edilmiştir. Bu bilgi kırıntıları yine de kendilerine ulaşanları sevindirir çünkü bu insanlar kendilerini hiçbir şey bilmeyenlerden daha üstün hissederler. Zaten bu bilgi kırıntılarının tek işlevi tahakkümü daha saygın kılmaktır, asla onu anlaşılabilir kılmak değil. Bu bilgiler insanlara birinci sınıf seyirci ayrıcalığı sağlar: Bu insanlar kendilerinden gizlenen şeyi kullanarak değil, ifşa edilene inanarak bir şeyleri anlayabileceklerine inanacak kadar budaladırlar!