Ve dahi namazın otuz dört kadar sünnetleri beyan olunur:
1. Misvak tutunmak,
2. İftitah tekbirinde ve vitrin Kunut tekbirinde ellerin(i) kulaklarına ve avretler omuz beraberine (hizasına) kaldırmak,
3. İftitah ve Kunut tekbirlerinde avuçlarını kıbleye teveccüh ettirmek,
4. Kıyamda ellerin(i) bağlamak,
5. Sağ elini sol eli üzerine komak,
6.
Sayfa 33Kitabı okudu
KILINAMAYAN FARZ NAMAZLARIN KAZÂSI
Erkek ve kadın her akıllı Müslümanın bâliğ olduktan (ergenlik çağına girdikten) sonra, diğer dînî vazifelerle beraber beş vakit namazı hiç terk etmeden edâ etmeleri farzdır.
Bir kimse vaktinde kılamadığı namazlarını hiç zaman geçirmeden hemen kazâ etmeli, bu namazı kazâya bıraktığı için de ayrıca tevbe ve istiğfar etmelidir.
Namaz borcu olan
Bir kisme peygamberlerin sünnetlerinden birini kabûl etmese, veya ayıplasa veya beğenmese kâfir olur. Özellikle (delil ile bilinen ve sünnet olduğu tevâtür hâlinde olan, misvak kullanmak), ezân, ikâmet, itikâf ve namazın sünnetleri gibi olan sünnetler.
Sayfa 237Kitabı okudu
.
Peygamber deyince ilk aklınıza gelen nedir? Sakal bırakmak, sarık sarmak, cübbe giymek, oturarak yemek yemek, misvak kullanmak ya da namazın sünnetleri, Öyle değil mi? Biz peygamberin sakal-ı şerifini, hırka-i saadetini, şemail-i şerifini öne çıkardık. Yeryüzünü, gökyüzünü mucizât-ı ahmediyye ile doldurduk. Lakin onun risaletini, getirdiği
ÖN SÖZ KISMINDAN ALINTIDIR (MEZHEBSİZLERİN BAZI EYLEMLERİ)
(1) Zaman zaman bazı câmilere sabah namazı vaktinde ekip olarak giderler. mihraptaki Imamın arkasında farza durunca onlar da biraz geride ikinci bir cemaat yaparlar. Aynı anda iki imam cehren (yüksek sesle) namaz kıldırır. Camide bir kargaşalık ve ikilik olur. Akıllarınca bu suretle düzenin imamını ve ona uyan cemaati protesto etmiş ve sözde cihad
Büyük İslâm âlimlerinin müslümanlara nasihatleri
Az ye.
Az uyu.
Az konuş.
Cömert ol.
Nefsine muhâlefet et.
Tevâzu’lu, alçak gönüllü ol.
Güler yüzlü ol.
Dedikoduya karışma.
NAMAZA DAİR BAZI FIKHÎ MESELELER
Farz ile sünnet arasında fazla oyalanmak, konuşmak, bir şey yemek, içmek uygun değildir. Zira bunlar, namazın sevabını azaltır.
İmamın, farz namazdan selam verdikten sonra sünnet kılmak için farzı kıldırdığı yerin biraz sol tarafına durması, cemaatin de son sünnetleri, farz kıldıkları yerden farklı bir yerde kılmaları müstehâbdır. Böylelikle mescide sonradan gelen kimseler, farzın kılınmış olduğunu anlamış olurlar.
Dua esnâsında, semaya bakmak mekruhtur. Zira bunda edebe muhalefet ve Cenâb-ı Hakk’a cihet isnat etme tevehhümü vardır. Peygamber Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem bundan ümmetini nehyetmiştir.
Namaz insana benzer. Şüphesiz ki insan zahirî uzuvlarının ve ruhtan ibaret olan bir de bâtının varlığıyla tam bir insan olur. Kalp, akciğer ve beyin gibi uzuvlardan bazısı olmadığında insan yaşayamaz. Göz, el ve ayak gibi bazı uzuvlar olmadığında ise yaşayabilir ancak bazı şeyleri yapamaz. Kaş, sakal ve kirpikler gibi bazı vücut parçalarının yokluğunda ise insan yaşamaya devam eder, her şeyi yapabilir ancak güzelliği eksik olur. Kaşların kavisli olması ve siyah saç gibi bazı özelliklerin yokluğunda ise güzelliğin aslına bir zarar gelmez ancak güzellik mükemmel olmaz.
İşte namaz da böyledir. Namazın rükünleri vücudun kalbi, akciğeri ve beyni yerine geçer. Vacipleri gözler, eller ve ayakların yerine geçer. Bundan dolayı vacipleri kasten terk etmek namazı bâtıl hâle getirir. Ancak bu durum, rükünlerin kasten terk edilmesinden her hâlükârda ehvendir ve vaciplerin terk edilmesinde olduğu gibi sehiv secdesiyle telafi edilmez.
Namazın sünnetleri ise kaş, sakal ve kirpikler yerine geçer. Kılınma şekilleri de kaşların kavisli ve saçın siyah olması gibidir. Namazın ruhu niyet, ihlas, huşû ve namazda başka bir şey düşünmemektir.
Sayfa 157Kitabı okudu
Namazda Ta'dîl-i erkân
Namazın 5 yerinde, tadil-i erkanı, unutmadığı hâlde, bilerek terketse, İmam-ı Ebû Yusuf’a göre, namazı fasid olur. Tarafeyne göre, fasid olmaz. Lakin vacibin kasten terki dolayısı ile noksanın cebri için iade lazım gelir. Unutarak terkedince (Secde-i sehv) lazım olur.
Tadil-i erkanın terkinden, 26 kadar zarar vardır:
1- Fakirliğe sebep
