nihal
@nihalhg
16 okur puanı
Aralık 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Dünyadaki bütün rasyonalistlerin aynı uluslararası üniformayı giymiş gibi birbirine benzemesinin nedeni, yaşamdan nefret ederek yıkıcılığa tutkun olmalarıdır. Bu yıkıcılık da aynı kaynaktan, çocuklukta çekilen o hiç hatırlanmayan ya da kabul edilmeyen ve toplum tarafından da son zamanlara kadar inkar edilen acıların öyküsünden beslenir… Ancak bulunduğumuz çağda artık böyle inkarları kaldıracak durumda değiliz, bunların içerdiği riskler gün geçtikçe kat kat artmaktadır. Öykülerini unutulmuşluğun karanlığından çıkarmaya hazır olan insanlar başkalarını da aynı adımları atmaya yüreklendirecekler ve uyanan bu yeni bilinçle bugünkü “politikanın” bulanık ortamına şimdiye kadar olabildiğinden daha fazla aydınlık ve berraklık getirebileceklerdir.
Sayfa 133 - profilkitapKitabı okudu
Algofobi- Acı Korkusu
Sanat yabancılaştırmak durumundadır, rahatsız, huzursuz etmeli, hatta acı vermelidir. Mekanı başka yerlerdir. Memleketi yabandadır. Sanat eserine halesini veren tam da bu yabancılıktır. Acı, tamamen farklı olanın giriş yaptığı yarıktır. Tamamen farklı olanın olumsuzluğudur sanatın hakim düzene bir karşı- anlatı oluşturmasını sağlayan.
Sayfa 17 - metisKitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Bir kitabı okumaya başladı
Algofobi- Acı Korkusu
Palyatif siyaset acı verebilecek keskin reformlar ya da vizyonlar oluşturmayı beceremez. Bunun yerine sistemik bozukluk ve kırıklıkların üzerini örtmekle kalan kısa süre etkili ağrı kesicilere başvurur. Palyatif siyasetin acıya cesareti yoktur.
Sayfa 14 - metisKitabı okuyor
Algofobi- Acı Korkusu
Algofobi siyasete de yansır. Uyum ve uyuşma baskısı artar. Siyaset palyatif bir alana yerleşerek her türlü canlılığını yitirir. “Alternatifsizlik” siyasi bir ağrı kesicidir. Muğlak “orta yol” palyatif bir etki gösterir. Tartışmanın ve daha iyi savlar uğruna mücadelenin yerini sisteme uyma baskısı alır. Demokrasi- sonrası bir toplum yapısı yaygınlaşmaktadır. Bu palyatif bir demokrasidir.
Sayfa 13 - metisKitabı okuyor
Elettirik
Yaşanan her şey zamanla soluyordu. Öyle bir soluyordu ki belli belirsiz bir iz bırakıyordu arkasında. İnsan bu ize bakıyor ama yaşadığından emin olamıyordu.
Sayfa 42 - cancagdasKitabı okuyor
Bir kitap okudu
140 syf.
·
Puan vermedi
·
14 günde okudu
İki Kitap
Kitabın son sayfalarında hekim şunları yazmıştı: “Devlet kocaman bir ailedir, onun mensupları ise sizin küçük kardeşlerinizdir. Hayatlarının sefilliği üst tabakaların ihmalkarlığından ve duyarsızlığından kaynaklanır. Unutmayın: Halk uzun süre ıstırap çekebilir ama her şeyin bir sonu vardır. Nihayetinde halk kitleleri bir canavara dönüşebilir. İşin o noktaya varmasına izin vermeyin. “
Sayfa 110 - canyayinlariKitabı okudu
Tatlı Kralı
‘Yorgun ve hastalıklı zayıf bir zihnin ürettiği her çeşit saçmalığı bir kenara bırakın, ‘ der Robinson, ‘gerçeğe dönelim. ‘
Sayfa 89 - canyayinlariKitabı okudu
Ebeveynler Ve Çocuklar
Gençlerin zihnini ve ruhunu bakımsız bir tarla gibi boş bırakırsanız orada sadece ısırgan otu, devedikeni ve benzer yabani otlar yetişir.
Sayfa 63 - canyayinlariKitabı okudu
Ebeveynler Ve Çocuklar
‘Hayattaki düzensizliklerin en önemli nedenlerinden biri, herkesin refaha kavuşmayı istemesi ancak hiç kimsenin hayatını düzene sokmak istememesidir. ‘
Sayfa 63 - canyayinlariKitabı okudu
Ebeveynler Ve Çocuklar
Müsaade ederseniz anneler ve babalar size bir şey sormak istiyorum. Yetiştirme tarzınız çocuklarınızın kanat edinmelerine müsaade eder mi? Yoksa henüz yeni çıkmaya başlayan bu kanatları kökünden mi kazıdınız?
Sayfa 62 - canyayinlariKitabı okudu
futbol
Size Sokrates’ le Herakles’ in kafaları arasında bir seçim yapmanızı teklif etmiyorum. Ben size şunu söylüyorum:
Mandanınki gibi bacaklara sahip olmanın peşinde koşarken Sokrates’ in kafasını ihmal etmeyin. Taş gibi sert bir koyun kafasına sahip olmayın.
Sayfa 57 - canyayinlariKitabı okudu