PEYGAMBER EFENDİMİZ'İN (s.a.v.) NAAŞINI ROMA'YA KAÇIRMAK İSTEDİLER
Hicret-i Nebeviyye'nin 14. yılında Çaryar-1 Güzin ve Ehl-i Beyt-i Tahirin, söz birliğiyle, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) mübarek naaşının bulunduğu kabrin dört tarafına hendekler kazap kargir binalar üzerine eski tarz bir kubbe inşa ederler. Ar dindan
İnsan bugünkü yüksek zihinsel yetileriyle de bir evrim ürünüdür.
Sayfa 89Kitabı okudu
A, B, AB, 0 kan grupları yukarı maymunlarda da vardır. İnsana şempanze kanı verilebilir.
Sayfa 86Kitabı okudu
[Soru...]“Gökyüzü gibi bir şey bu çocukluk/Hiçbir yere gitmiyor” der Edip Cansever. Küçük taşra kasabalarının kısılmış ha-yatları bir deniz feneri gibi yanıp sönüyor yazdıklarında. Öykü ve roman olarak yazdın ama, bunların dışında, taş-ra kasabalarının yalnızlığı ile yazmak arasında, yazmanın dinamiğinden metnin örgüsüne, nasıl bir ilişki var
Sayfa 15 - Everest
15. yüzyılda kölelik Osmanlılarda hâlâ bir rol oynuyor muydu? [97 –Y.Ö.]. Hem evet hem hayır. Üretimin tarım ve zanaat kesiminde hayır. Ama ev ekonomisinde ve ticarette kölelik özellikle Fatih döneminde büyük önem taşıyordu.
Batılı gezginlerin raporlarında Bursa’daki büyük köle pazarlarından söz ediliyor. Köleliğin acı kaderine kendisi de
Gardiyanın biri hikâye ediyordu: Kaşgar'da bazı bayzadeler, köşelerde, yani sokaklarda dolaşır ve tesadüf ettikleri kadınlara bi-mana lakırdılar atarlarmış. Bir gün Odal Köşesi'nde, dört-beş bay zade, tesadüf ettikleri iki hanıma, "Vay hanım! Can hanım!.." demeye başlamışlar. Bu hanımlarda cevaben "Ukam, ayağınızdaki Amerikan mestiniz 'kıj... kıj' demiyor, 'karz... karz!..' -bu genç bayzadeler Rus tüccarlarına borçlu imişler- diyor. Bize lakırdı atmaktansa, bir mum alıp derdinize yanıp yatsanız olmazmı?" demişler. İşte Kaşgar bayzadelerinin, yani Ömer Bay evlatlarının seviye-i
ahlakiyelerine bir misal!...
Bu gençler, filvaki böyle bozuk yollarda yürümek suretiyle, anadan babadan kalan miraslara varıncaya kadar tüketip sonra bir lokma ekmeğe muhtaç olacak bir hâle gelince, maişetin bütün darlığına kurban olup gidiyorlar. Kaşgar'ın içtimai hayatı, hep bu merkezde. Bay çocukları, arkalarına üç-beş lökçek, yani ipsiz takıp önlerine de birer baycı alıp:
Şu yanda arak içsem
Loyi dangızı ge aldı
Altı günlük alemge
Oyna valkanım kaldı
gibi bi-mana gazelleri okuyarak, sabahlara kadar, sokak köşelerini tavaf etmektedir. Bu hâlleri tenkide kalkan, ıslaha girişen yok. Fakat birisi mektep açayım, Cemiyet-i İslamiye kurayım dese, gönlü kara baylar, onların "yudakçı"sı bazı mollalar, "Kara şul mal tutakga, özünni çarlab, iş kılsa bolmaz mı?" gibi bin türlü tahkiramiz sözlerle, o sahib-i hayrın önüne geçmekten, yapmak istediği işi yıkıp bozmaktan çekinmezler...
Sayfa 96Kitabı okudu
