Gnosis unutkanlığı hali, onun birçok yanlış ve sahte nesne yerine tek bir gerçek nesnesini yeniden bulunana kadar dinme yecek olan sıkınhlı bir yoksunluk duygusunu daima beraberin de taşır. Gölgeler ülkesinden Jung'un Yedi Vaaz'ı yarathğı kadim Gnostikler, çoğu kez kişilerin hissettiği tüm arzuların, herhangi bir şeyden ya da herhangi
Önsöz Yerine
Gilbert Joyce'a bu kitapların anlamını sorar. Joyce da ona Blavatsky'nin Peçesiz İsis ya da HPB'nin sağ kolu teozofist A. P. Sinnet'nin Ezoterik Budizm ya da Mahatma Mektupları'nı okuyup okumadığını sorar. Bu sohbetin ardından Gilbert, Joyce'un Teozofi ve okültizm konularında geniş bir bilgi birikimine sahip olduğunu fark eder ve mesela Ulyses'in, ruhgöçü, karma, Hermetizm, Anoloji Yasası (aşağıdaki ve yukarıdaki birdir) vs. teorileri olmadan kesinlikle anlaşılamayacağına kanaat getirir.*
*Orderberg, I.M. 'H.P. Blavatsky's Cultural Impact'. Sunrise Dergisi, Şubat/mart 1996. theosociety.org/pasadena/sunris.... Erişim tarihi: 17.03.2017.
Kübilayhan YalçınKitabı okudu
Önsöz
Dylan Thomas 1953 yılında 39 yaşındayken New York'ta öldüğü zaman, yirmi yıldan beri hayli tanınan, son yayımlanan Toplu Şiirleri'yle ününün doruğuna ulaşmış bir ozandı. Daha ilk ortaya çıkışından başlayarak, kuşakdaşlarının en yeteneklilerinden biri olarak alkışlanmıştı. Ülkemizde de 50'li yıllarda ilgi uyandırmış, şiir ve öyküleri
Sayfa 10Kitabı okudu
Önsöz Yerine
"Aşkın özü muhabbet derler. Muhabbet ise insan gönlünün zevk aldığı şeye meyletmesi demektir. Daha küçüktüm benim de gönlüm meyletti."
Sayfa 11 - IQ KÜLTÜR SANAT YAYINCILIK
Önsöz Yerine
Yazan özgürdür kâri. Bir hayali olan, dünyayı değiştirmeye gücü yetmese de en azından bir söz söyleyebilecek kadar cesareti olan adam, özgürdür. Ve bazıları anlayamaz bu hürriyeti. Kitabın sırrını çözemez bazıları ve Cemil Meriç'in dediği gibi, "karanlıkta kalırlar." Ben üzülürüm öylelerine, inan ki çok üzülürüm. Zira itikadımca kitaba kıymet vermeyenin kıymeti yoktur...
Sayfa 9Kitabı okudu
Önsöz
İttihat ve Terakki'nin ilginç bir yönü, örgüt içi demokrasi uygulamasıydı. İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin ülkenin çoğu yerlerini kapsayan geniş bir örgütü vardı. Her yıl örgütün Umumi Kongresi yapılıyor, burada Kongre'den sonraki yetkili organ olan Merkezi Umumi seçiliyordu. Uzun süre İttihat ve Terakki'de başkanlık mevki yoktu. Katibi Umumi vardı ama o da "Lider" konumunda değildi. Şevket Süreyya Aydemir'in deyişiyle "Tek Adam" yoktu İttihat ve Terakki de. Ortaklaşa önderlik söz konusuydu. Talat ve Enver partinin sivrilen adlarıydı, ama Umumi Kongrelerin, Merkezi Umumi'nin önemi hiç azalmadı denebilir.
Oysa günümüzde ki büyük partilerde genellikle önder her şeydir.
(...)
Kısaca, İttihat ve Terakki'de parti içi demokrasi bugünkü partilerimiz den çok daha ileri derecedeydi.
İttihat ve Terakki bu özelliğini neye borçluydu? Sanırım bu, seçkin, okumuş üyelerden oluşmasının bir sonucuydu. Oysa bugünkü partilerimiz genellikle rastgele, "sokaktan" üye toplayan örgütlerdir. Demek ki, parti içi demokrasi üye niteliği ile yakından ilgilidir. Rastgele "naylon" üyeleri olan partiler de bu ülkelerin katılımı, katkısı olmakta, dolayısıyla parti içi demokrasi oluşmamaktadır. Sözü edilen üyeler "delege ağlarının" piyonları olma işlevini yerine getirmektedirler.
Sayfa 29 - İmgeKitabı okudu
Önsöz Yerine
Uygar dünya yeni şehirler, yeni anlatım yolları bulmaya çalışırken ve bu yeni olana bir tarih, bir kültür mirası yaratmak için çabalarken, bölgemizde tüm insanlık tarihi için bir esin, bir cazibe kaynağı olan kültür mirasımızın zamanımızı da zincirlenmiş bu pervasız ve vicdansız yöneticiler tarafından katledilmesi ne kadar acı!
