Bağlılık ♡
Bazı müşrikler İsra ve Mirac olayından hemen sonra Hz Ebu Bekir'e gelerek ona Hz. Peygamberin geceleyin Mekke'den Mescid-i Aksa'ya gittiğini, orada namaz kıldığını, bazı peygamberlerle görüştüğünü ve Allah katına yükseltildiğini iddia ettiğini söylediler.
Onlar, bu sözlerle Hz Ebu Bekir'in zihninde bir şüphe uyandırabileceklerini ve bu haberi kabul etmeyeceğini düşünüyorlardı. Hz. Ebu Bekir,
“Eğer O söylüyorsa doğrudur.” karşılığını vererek hem Hz. Peygambere olan bağlılığını göstermiş hem de müşriklerin bekledikleri cevabı vermeyerek onları hayal kırıklığına uğratmıştı.
Allah'ı seven kimselerde şu iki özellik bulunur:
1. Hz. Peygambere uymak.
2. Allah yolunda cihat etmek.
Çünkü cihat, Allah'ın sevdiği, imanın ve salih amelin (iyi ve faydalı işlerin) meydana gelmesi, Allah'ın sevmediği inkârcılığın, isyanın ve günah işlemenin önlenmesi için yapılan çalışmanın esasıdır. Bu konuda Yüce Allah buyuruyor
Sayfa 56Kitabı okuyor
_İslam = Arapçılıktır. Asimilasyonla inananı araplaştırır. Her müslüman halk, araplaşmaya mahkumdur. Kuran’ın kendisi, Araplar için Arapça olduğunu söyler.(Şura 7) İnsanın tüm yaşantısı, giyimi, yemesi, içmesi, gezmesi, eğlenmesi, sevmesi, düşünmesi ve inanması “çöl bedevîlerinin kabile kanunu” ölçütlerine göre ayarlanmaktadır. İslamlaşarak milli
Peygambere İman
İmam ibni Kayyım
El-Cezviyye zadu'l mead
Adlı eserinde diyor'ki
Peygamberin gerçekten
Peygamber olduğuna ve onun
Doğru söylediğine şahitlik eden
Ehli kitap ve müşriklerden
Pek çoğunun bu şahitliklerinin
Onların İslam'a girmeleri için
Yeterli olmadığı gerçeği üzerinde
Düşünen herkes İslam'ın bunun
Ötesinde bir olgu olduğunu
Kavrayacak İslam'ın sırf kuru bir
Tanımadan ibaret olmadığını
Fark edecektir yine O'nun yalnız
Bir tanıma ve kabul etmeden
İbaret olmadığını öğrenecek
İslam'ın hem tanıma hem kabul
Etme hem bağlılık hem itaat etme
Zorunluluğunu hem'de içiyle dışıyla
Boyun eğme olduğunu anlayacaktır.
Sayfa 58Kitabı okudu
Dindar olmak, bir yönetici için tüm erdemli davranışları edinebilmesinde ve kendisine sunulan tavsiyelere uymasında en temel koşul olarak kabul edilmiştir. “Padişahlarda olmazsa olmaz şey pir ü pak dindir.”31* İman, tohumunu yöneticinin kalbine Allah'ın ektiği bir ağaca benzetilmiştir. Bu ağacın köklerini kalp ve inanç, dallarını ise yapılan
Tıpkı Kâbe’nin,müminlerin namaz ibadetlerini ifa ederken bedenen yöneldikleri istikamet,kıble olması gibi Hz. Peygamber (ص) de Lâyezal’in cemalini görmeye tâlip olanların kalplerini tevcih ettikleri kıbledir,gecenin derinliklerinde parıldamayı asla bırakmayan kutup yıldızıdır.
Sayfa 23 - Sufi KitapKitabı okuyor
Tanrı’nın tasavvuru mütenevvidir. Tüm bu tasavvurlarda O’nu gören ve “ inançların bütününü kucaklayabilenler” ise enderdir.
Sayfa 17Kitabı okuyor
“O ümmetin ruhudur. “
Sayfa 19 - Sufi KitapKitabı okuyor
Hz Muhammed’e çok salavat getirmek s.a.v
Salavat Allah’ın rahmet ve selamının Hz. Peygamberin üzerine olması için yapılan duanın adıdır.
Hz. Peygamber’e sevgi, bağlılık ve destek ifade eden salavatın tevhid inancına aykırı olması düşünülemez. Zira kuran-ı kerimde “ Allah ve melekler peygambere salat ediyorlar; ey iman edenler, sizde ona salat ve selam okuyun” diyen peygamber efendimiz inananları salavat getirmeye teşvik etmiş, islam alimleri de Hz. Peygamber’e salavat getirmenin sünnet olduğunu belirtmişlerdir.
Tarih boyunca peygamber efendimizden bahsederken daima saygılı olmak ve ona salavat getirmek üzerinde önemle durulmuş, onun şefaatini ümit eden müminler de her zaman salavatı çokça okumuştur.
