Rəd-22
•Rəblərinin razılığını cəlb etmək üçün səbir edən, namaz qılan, onlara verdiyimiz ruzidən gizli və aşkar xərcləyən və pisliyi yaxşılıqla dəf edənlər. Axirət evinin gözəl aqibəti onlarındır.
✓Günahın əvəzini tövbə, pis işin əvəzini yaxşı iş, zülmün əvəzini əfv etmək, nalayiq sözün əvəzini salam, soyuqluğun əvəzini isti münasibət, özbaşınalığın əvəzini məsləhətləşməklə çıxaq: "Onlar pisliyi yaxşılıqla təmizləyirlər".
✓ Yəni ağıllı insanlar pis bir iş gördükdə, günaha yol verdikdə onu yaxşı iş görməklə dəf edirlər. Bu pisliyin onlar və ya başqaları tərəfindən baş verməsinin fərqi yoxdur. Əgər özləri tərəfindən baş verərsə, tövbə edib bağışlanılmalarını diləyir, həmin pisliyin əvəzində yaxşı bir iş görürlər. Əgər başqaları onlara pislik və haqsızlıq edibsə, bağışlayıb əfv edir, alicənablıq göstərib pislikdən çəkindirirlər. Hədislərdə hər iki vəziyyətə işarə edilmişdir.
*Peyğəmbər (s) hədislərinin birində belə buyurmuşdur: "Pis bir iş gördükdə ardınca yaxşı iş görməklə onu dəf et." *İmam Əli (ə) buyurmuşdur: "Qardaşını yaxşılıq etməklə tənbeh et, zərərini bəxşişlə qaytar
Sayfa 252 - Qurani-Həkim; Qurani Kərim tərcümə və təfsiri- Möhsün Qiraəti
Hiçbir şairin, İngiliz dilinin müzik olanaklanndan Spenser kadar yararlarıamadığı her eleştirmen
tarafından kabul edilir. Betimlemelerinin ve çizdiği tabloların güzelliği ise öylesine çarpıcıdır ki, birçoklan "wo'rd-painter"
yani "sözcüklerle resim yapan" demiştir ona.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Qaideyek hebû li dibistana me. Ki bi zimanê ûrdû bipeyive, cizayê 5 rûpi le dihat birrîn. Kûçikên mamoste temama rojê derdor bin dikirin li sûcdarên potansiyel digeriyan. Ji me dihat xwestin em tenê bi îngilîzî bipeyivin.
Sayfa 88
Hangi inanç olursa olsun, eğer ki bir devlet tek adam rejimi ile yönetilmeye ve tek bir görüş, tek bir inanç, tek bir kültür dikte edilmeye başlanırsa o toplumun sonu iyi olmaz.
Ahlak tari hi boy unca , birkaç ahlak anlayışı birbiri yle çarpışmıştı r, deni lebilir: Akılcı, de neyci ve so sy al ge rçekçi (sosyolojist)
ahlak anlayışları ... Akılcılar , faziletle bilgiyi aynileştirdiler. Sokrates, "iy i nin bi lgisi , onun uy gula nmas ını da bi rli kte getirir" ve "kötülük bi l gisizl i ktir, hiç k imse bi le bile kötülük e tmez " diyo rd u . Bu
a nlayış , i lk, orta ve yeni çağ boyu nca i lke o l arak sav u nuldu . Bilgi
ve a kıl , ahlak içi n yeterl i sayıldı. Topçu'ya göre bunlar, ahlaki ide
al, yani gaye ile ahlaki olguların bi l gisini bir biri ne karıştırdılar.
Hal buki bi l gi, ahl aki h are ke tte n arta kal an şeydi r, onu n bir so nucudur. İşte bur ada deneyc i ahlak karşımız a çıkıyor ve d iyo r ki, iy inin
bil inmes i ye tmez, onu n tatb iki esastır; fazilet fikri ne sa hip olmak
değ il , onu yaşamak gere k. Bu ise ö nceden b ir de ne yi şart ko şar.
Is tırap çekme miş ola n başkasının ıstı rab ına ko şamaz. Ya ni iy inin
egze rsi zi onun bi l gisinden öncedir. O h alde ahlaki hareket , kendi
bilg isini de ta yi n ede r.
