Richard Rorty
Bilgi bir şeye yaradığı için bilgidir; bir topluma, devlete , ırka vb.
Sayfa 40 - Timaş yayınlarıKitabı okudu
Richard Rorty
Eğer özgürlüğe özen gösterirsek, hakikat ve iyilik kendi başlarının çaresine bakmasını bilirler.
Richard Rorty
Çocuklarımızı, masa başında oturup klavyelerin tuşlarına basan bizlerin tuvaletlerini temizleyerek ellerini kirletenlerden on kat, Üçüncü Dünya ülkelerindeki fabrikalarda klavyelerimizi üretenlerden yüz kat fazla ücretle çalışmamızı içlerine sindiremeyecekleri gibi yetiştirmeliyiz. İlk sanayileşen ülkelerin henüz sanayileşmekte olanlara kıyasla yüz kat refah içinde yaşadığı gerçeğini dert etmelerini sağlamalıyız. Çocuklarımız öncelikle kendi kaderiyle başka çocukların kaderi arasındaki eşitsizliğin ne Tanrı'nın isteği ne de ekonomik yeterlilik için gerekli bir bedel olduğunu, bunun kaçınılabilir bir trajedi olduğunu öğrenmeliler. Birileri gırtlağına kadar doyarken kimsenin açlık çekmemesini sağlamak için dünyanın nasıl değişebileceğini bir an evvel düşünmeye başlamalılar.
Sayfa 96 - Habitus Yayıncılık, Çevirmen: Pelin SiralKitabı okudu
Richard Rorty
"Dünyanın orada, dışarıda olduğu iddiasıyla hakikatin orada dışarıda olduğu iddiası arasında bir ayrım yapmaya ihtiyacımız var. Dünyanın orada, dışarıda olduğunu, bizim yaratımımız olmadığını söylemek, sağduyuya yaslanarak mekan ve zamandaki şeylerin çoğunun insani zihinsel durumları içermeyen nedenlerin sonuçları olduğunu söylemektir. Hakikatin orada, dışarıda olmadığını söylemek, basitçe, tümcelerin olmadığı yerde hakikatin de olmadığını, tümcelerin insan dillerinin öğeleri olduğunu ve insan dillerinin insan yaratımları olduğunu söylemektir. ( . . . ) Dünyanın yanı sıra hakikatin de orada, dışarıda olduğu önermesi, dünyanın kendine ait bir dile sahip bir varlığın yaratımı olarak görüldüğü bir çağın mirasıdır."
Sayfa 197 - phoenixKitabı okudu
"Benim gibi olmayanın başına ne geldiğinin bir önemi yok" diye düşünen birçok insan, bugün milyonların yaşamak zorunda kaldı ağır şartlara ve zulme gözünü kapatıyor. Gerçek mağdurun sesi hiç duyulmuyor ya da yankı bulmuyor. Richard Rorty , sosyal eşitsizliği ve onunla neden bir an önce mücadele etmeye başlamamız gerektiğini Philosophy and Social Hope'da şöyle özetliyor:
Çocuklarımızı masa başında oturup klavyenin tuşlarına basan bizlerin tuvaletlerini temizleyerek ellerini kirletenler den on kat, Üçüncü Dünya ülkelerindeki fabrikalarda klavyelerimizi üretenlerden yüz kat fazla ücrete çalışmamızı içlerine sindiremeyecekleri gibi yetiştirmeliyiz.
Sayfa 107
Sosyolojik düşünmek hoşgörüyü besleyen anlayışı ve anlayışı mümkün kılan hoşgörüyü artırmaktan başka bir şey değildir. Amerikalı felsefeci Richard Rorty'nin deyişiyle, " eğer özgürlüğe özen gösterirsek, hakikat ve iyilik kendi başlarının çaresine bakmasını bilirler. " Sosyolojik düşünmek özgürlük davasına hizmet eder.
Sayfa 284Kitabı okudu
Son
Sosyolojik düşünmek hoşgörüyü besleyen anlayışı ve anlayışı mümkün kılan hoşgörüyü artırmaktan başka bir şey değildir. Amerikalı felsefeci Richard Rorty'nin deyişiyle, "eğer özgürlüğe özen gösterirsek, hakikat ve iyilik kendi başlarının çaresine bakmasını bilirler."
Sosyolojik düşünmek, özgürlük davasına hizmet eder.
Nietzsche açısından bir insan olarak başarısızlığa uğramak, bir kimsenin kendisine dair başkalarınım yaptığı betimleri kabul etmesi, önceden hazırlanmış bir programı yürürlüğe koyması ve olsa olsa önceden hazırlanmış şiirler üzerine zarif varyasyonlar yazması demektir. O nedenle, bir kimsenin neyse o olmasının nedenlerinin izlerini yuvasına kadar sürmesinin tek yolu, o kimsenin kendisinin nedenleri hakkında yeni bir dil içerisinde yeni bir öykü anlatmaktır.
Richard Rorty
G.Orwell
Richard Rorty, George Orwell'ın politik biyografisinin
yalnızca tek bir faktörü yansıttığını ileri süren Christopher
Hitchens'a itiraz eder: Bu da, Orwell'ın her türlü koşulda doğ-
ru seçimleri (yani, Hitchens'ın da, gelecek yüzyılın baskın
fikriyle uyum içinde onaylayacağı türden seçimleri) yapma-
sını mümkün kılan karakteri, yani dürüstlüğü ve zekasıdır.5
Rorty şöyle der: Varsayalım ki Orwell " lspanya'da farklı bir
yola sapsaydı, bir başka cephede savaşsaydı, hiçbir zaman bir
POUM' milisinde hizmet etmemiş olsaydı, Bareelona sokak-
larında olup biten hakkında Stalinci yorumu kabul etseydi
ve dolayısıyla Katalanya'ya Selam kitabını asla yazma fırsa-
tı bulamasaydı; o zaman, tkinci Dünya Savaşı'ndan sonra,
Churchill'in sömürgecilik taraftarlığına şiddetle karşı çıktığı
gibi, Komünizm düşmanlığına da karşı çıkabilirdi."
