Belirgin bir dertten mustarip olan kişinin şikayet etmeye hakkı yoktur: Onun bir meşgalesi vardır. Ağır hastalar hiç sıkılmazlar. Hastalık içlerini doldurur, tıpkı büyük suçluları vicdan azabının beslemesi gibi. Zira her yoğun acı doluluk benzeri bir durum yaratır ve bilince, içinden çıkamayacağınız korkunç bir gerçeklik sunar; oysa sıkıntı denen o zaman matemindeki madde'siz acı, bilincin karşısına, onu kazançlı bir girişime zorlayan hiçbir şey çıkarmaz. Yeri belirlenemeyen ve hiç sarih olmayan, iz bırakmadan vücudun üstüne çöken, ruha işaret vermeden sızan bir dert nasıl iyileştirilir?
İlerleme hassas bir denge gerektirir. Düzenli olarak sınırlarınızı zorlayacak güçlükler ararken motivasyonunuzu korumanıza yetecek kadar ilerleme kaydetmeye devam etmelisiniz. Çekici ve tatmin edici kalmaları için davranışların yeniliklerini korumaları gerekir. Çeşitlilik olmazsa sıkılırız. Ve sıkıntı kişisel gelişim arayışının belki de en büyük kötü adımıdır.
Sayfa 251Kitabı okudu
İmam Ahmed, Ali b. Ebû Tâlib radıyallahu anh'den:
"Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, şu duaları bana öğretti ve bir sıkıntı veya üzüntüye düştüğüm zaman okumamı emir buyurdu.
لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله وتبارك الله
رب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين
"La ilahe illallahü'l-halimü'l-kerimü, sübhanallahi ve tebârekâllahu rabbü'l-arşi'l-azimi. Ve'l-hamdulillahi rabbi'l-âlemiyn = Halim ve Kerim olan Allah'dan başka ilah yoktur. Allah ne kadar yüce ve güzeldir. Büyük arşın sahibidir. Hamd âlemlerin rabbi olan Allah'a mahsustur."»
Sayfa 162 - 4.cilt
Kelime -i Tevhidin Sahih Olmasının Şartları
Kelime-i Tevhid-i ancak şuurlu bir şekilde ve tam bir inançla söyleyenler Müslüman olurlar. Akaid hususunda taklid caiz olmadığı için inanç esaslarını her Müslümanın bilerek ve farkında olarak iman etmesi şarttır. Kelime-i şehadet getirip (icmali imanla)müslüman olan kişinin imanını sürdürebilmesi için o kişide şu şartların bulunması gerekir.
