Eğer insanlar sorgulamaya açık olmadığından ve sorgulandığı takdirde bu ihlale direnişle karşılık verileceğinden "oldukları hâliyle şeylerden" memnunlarsa soru sorulmaz. Kadercilik, insanın içinde hareket ettiğimiz koşulları değiştirmek için çok az şey yapabileceğini söyleyen, böylece bizi değişimin yükünden azat eden inançla rolünü pekâlâ oynayabilir.
Sosyoloji ve sağduyu
Düşmanlarla savaşırız, dostları severiz ve onlara yardım ederiz; ama ne düşman ne dost olanlara ne diyeceğiz? Ya da hem düşman hem dost olanlara?
... çünkü boyun eğen insanlar karar veren otoritenin kusursuzluğunu varsayar.
Yabancılarla birlikte yaşamak, değeri bizatihi yabancılar kadar muğlak bir sanattır.
Sayfa 80 - Yabancılar
Bilgi edinme yollarımız, dünyayı kavramak için kullandığımız çerçevelerdir ve bunlar dil ile deneyim arasındaki ilişkilerde biçimlenir.
Sayfa 16Kitabı yarım bıraktı
Siyaset biliminin veya ekonominin ayırdığı alanlarda ayrı yaşamlar sürdürmüyoruz. Ne kuzey yarıküreden güneye geçerken sosyolojiden antropolojiye geçiyoruz ne de yaşlandıkça tarihten sosyolojiye!
Sayfa 15Kitabı yarım bıraktı
sosyoloji, yeni fenomenleri kavramaya ve mevcut fikirleri deneyimler ve verilere karşı sınamaya dönük süregiden bir faaliyet alanıdır.
Sayfa 14Kitabı yarım bıraktı
Sanki bulunan her gen belli bir davranış formu için karşılık oluşturmaktadır.
Sayfa 44
Biz ve onlar, iç grup ve dış grup, her bir örnekte bizim kendimize özgü duygusal renklerimiz kadar ayrı ayrı özniteliklerimizi de karşılıklı uzlaşmazlığımızdan türetir. Denebilir ki, bu uzlaşmazlık zıtlığın iki tarafını da tanımlar. Yine denebilir ki, her bir taraf kendi kimliğini, bizim onu zıddıyla birlikte uzlaşmazlık oluşturan bir şey olarak görmemizden türetir. Bu tespitlerden hareketle gerçekten şaşırtıcı bir sonuç çıkartabiliriz: Dış grup, tam da iç grubun kendi hayali zıddıdır ve iç grubun özkimliği, tutarlılığı, kendi içindeki dayanışması ve duygusal güvenliği için ona ihtiyacı vardır. İç grubun ihtiyaçları çerçevesinde işbirliğine hazır olmak âdeta bir karşıt ile işbirliğini reddetmenin gerekçesidir. Hatta denebilir ki, gerçekte bir dış gruptan beklenen davranışı gösteren bir grubun fiili mevcudiyeti ne orada ne de buradadır; böyle bir grup yoksa bile, kendi sınırlarını çizmek ve korumak için, kendi içinde sadakati ve işbirliğini temin etmek için bir düşman varsayması gereken grubun tutarlılığı ve bütünlüğü aşkına icat edilecektir. Sanki bir yerde kendimi evimdeymiş gibi güvende hissetmem için yabanıllığın saldığı korkuya ihtiyaç duyarım. "İçeri"nin değerini gerçek anlamda vermek için bir "dışarı" olmalıdır.
Sayfa 52 - Biz ve Onlar
Basitçe farklı insanlar farklı derecelerde özgürlüğe sahiptir.
Ben, sosyal baskıları içselleştirme yoluyla bir grup içinde yaşamaya ve davranmaya uygun hale getirildiğim oranda, toplumun izin verdiği biçimde davranma ve böylelikle eylemim için "özgür" ve "sorumlu" olma becerisi kazandığım oranda sosyalleşmiş, yani toplum içinde yaşamaya muktedir bir varlığa dönüşmüş olurum.
Millet hayali bir cemaattir. Millet, devlet gibi çıkarları kollamaz çıkarlara anlam verir.
İnsani olmayan amaçlara hizmet eden bürokrasi bu yeteneğini yalnızca bünyesinde çalışanların değil aynı zamanda bürokratik örgütlenmenin sınırlarının çok ötesindekilerin de ahlâki güdülenimlerini susturarak göstermektedir; bunu, yok etmeye ister istemez tanık olanlar kadar yok etmek niyetinde olduklarının da kendini koruma güdülerine hitap ederek