Bir gün bir Dalai Lama çıktı, “dünyaya 29 kez gelip gittiğini” yutturmaya başladı. Sümerler döneminde Çoban Kral Dumuzi de böyle yapıyordu. Her kış ölüyor yaz gelince yeryüzüne çıkıyordu!
Yeni Liman Vol 8
Neden İslam’ın Orta Çağı Yoktu ? eserinden sonra daha önce 1. cildini okuduğum 
Uygarlığın Kökeni Sumerliler - 1 
Muazzez İlmiye Çığ hocanın 
Uygarlığın Kökeni Sümerliler 2 2. cildine geçiyorum. Medeniyetin başlangıç noktasını temsil eden Sümerler üzerine var olan tüm eserleri özümseyerek okumak şart. Zira onların Türk olduğuna dair maddi ve kültürel buluntular fazlasıyla mevcut. Muazzez İlmiye Çığ hocamız bu konuda net fikirler ortaya koyar. O halde her Türk evladının Sümerler’i bilmesi şarttır. 🦅🐺🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷
Sumer’de kralların nasıl sarayları varsa Tanrıların da öyle evleri olmalıydı. Bunun için “Tanrı evi” adı altında görkemli tapınaklar, yanlarında Tanrılarla insanları yaklaştırdığı düşünülen basamaklı kuleler yapılmıştı. Daha sonra bu Tanrı evleri sinagoglara, kiliselere, camilere dönüştü. Camilerin ve minarelerin üstündeki yarım ay, Sümerler Ay Tanrısının sembolüdür.
Sayfa 25 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Tanrısal sentezi temsil etme ihtiyacı miti, efsaneyi, kısmen edebiyatı, kısacası genel olarak sanatı ortaya çıkarmıştır. Tanrı düşüncesinin, sentezin, tanrının sanatsal olarak maddileşmesi, ete kemiğe bürünmesi tapınakları, heykel sanatını ve ister istemez ilk edebi denemeleri yaratmıştır: yani ilahileri,
şiirleri ve destanları… Aynı şekilde, tapınakların inşa edilmesi Sümer-Babil'de astronomi incelemelerini, Mısır'da geometriyi, Yunan'da orantıyı vb geliştirdi. Genel bakımdan dinlerin kurumlaşması, uygarlaşma ve kültür dediğimiz şeyle bağlantılıdır, çünkü dinsel düşüncelere dayanmayan ne uygarlaşma ne de kültür olmuştur, fakat yalnız dine de dayanmamışlardır. Sadece ekonomik olan uygar veya kültürel kurumlar da olmamıştır, çünkü ekonomik ihtiyaçlar karşısında bile insan dinsel bir tepki vermiştir. Kuşkusuz en baştan beri -yani Sümerler ve Mısırlılardan beri- iktidar alanlarını (tapınak ve saray) birbirinden ayırma girişimleri olmuştur, ama uygarlığımızın tarihine ilişkin hiçbir çalışma dinin, tanrının yerini bugün görmezden gelemez. Sanatların ve bazı bilimlerin neredeyse her zaman dinsel kökenli olmaları, insanın yüce olanı maddileştirme, açıklama, akılcılaştırma zorunluluğunu, yani açıklanamayan ve indirgenemeyen akıldışı olanı aklın terimlerine tercüme etme zorunluluğunu gösteriyor.
İlk dinlerin, ilk yüceltmelerin gelişimi, toplumsal tarihin tartışmasız lokomotifiydi, ama bir kez daha tarihsel dönüşüm gitgide bu "ilk lokomotifler"i devre dışı bırakmış, yerlerine kutsallıktan arındırma eğilimi geçmiş, yani modernliğin tohumları atılmıştır.
Sayfa 31 - Versus KitapKitabı okudu
