Başı rahmet, ortası mağfiret, sonu da cehennemden kurtuluş olarak bildirilen Ramazan ayının belli başlı özellikleri şunlardır:
𖤐 Kur'ân-ı Kerîm Ramazan ayında indirilmeye başlanmış olup âyet ve hadislerde bin aydan daha hayırlı olduğu bildirilen Kadir gecesi bu ayın içindedir.
𖤐 İslâm'ın beş şartından biri olan oruç Ramazan ayında tutulur.
𖤐 Peygamberimizin (s.a.s.) inanarak ve sevabını Allah'tan bekleyerek kılan kişinin geçmiş günahlarının bağışlanacağını bildirdiği ve kendisi de bizzat kılarak ümmeti için sünnet olduğunu gösterdiği teravih namazı Ramazan ayına mahsus ibadetlerdendir.
𖤐 Mal ile yapılan bir ibadet olan fitrenin (fıtır sadakası) Ramazan ayının sonunda ve bayramdan önce ödenmesi gerekir. Yapılacak diğer yardımların da daha sevaplı olduğuna dair hadisler bulunmaktadır.
𖤐 Ramazan ayının sonunda itikâfa girmek sünnettir. Peygamber Efendimizin (s.a.s.) hemen her yıl ramazanın son on gününde itikâfa girdiği bilinmektedir.
𖤐 Kütüb-i Sitte'de yer alan bazı hadislerde bu ayda umre yapanın hac sevabı alacağı ifade edilirken, bazı hadislerde ise diğer ibadet ve amellerin de öteki aylara göre daha çok ödüllendirileceği bildirilmiştir.
𖤐 Peygamberimizin (s.a.s.) Cebrail (a.s.) ile karşılıklı Kur'ân okumasına dayanan mukabele de bu ayda gerçekleştirilir.
Yolun tam Allah yolu değilse, işin tarn takva ehli Müsluman işi değilse, Müslümanlığın sağlam bir Müslümanlık değilse, hayatın tam Kur'an-ı Kerim'in, sünnet-i seniyye-i nebeviyye- nin istediği hayat değilse Dön!
Eski Şeriatler
Üçüncü bir kavle göre, eski şeriatlerin hükümlerinden, Kur'an ve sünnette haber verilip neshi sâbit bulunmayanlar, Hazret-i Muhammed'in şeriati hâline gelir. Hanefilerden Ebû Mensur, Kâdi Ebû Zeyd, Serahsî ve Pezdevî ile müteahhirîn ulemâsının tamamı böyle düşünmektedir. Hanefî mezhebindeki muhtar kavil de budur. Hazret-i
Sayfa 153Kitabı okudu
Soru: “Tanrı Buyruğu" isimli Kur'ân-ı Kerim tercüme ve tefsiri (yazarı: Ömer Rıza Doğrul) hakkında sormak istiyorum. Bu kitabın başındaki Tanrı" kelimesine zihnim takılıyor. Bir de bu kitap bizde mevcut. Bunu okumakta bir mahzur var midr?
Cevap: "Tanrı" kelimesi, ma'bud veya ilâh karşılığında kullanılacak olursa bir mahzur yoktur. "Allah" lâfzının karşılığı olarak kullanılması doğru değildir. Bahsi geçen kitaba gelince, üstâd Hasan Basri Çantay (merhum), Kur'ân-ı Hakim ve Meâl-i Kerim adlı eserin 1. cildinin önsözünün hâşiyesinde şöyle demektedir: "Ömer Rıza Doğrul beyin Tanrı Buyruğu adlı eseri; şekli, tertibi ve tanzimi itibariyle güzeldir. Fakat gerek âyetlerin meâllerinde, gerek bu meâllerin notlarında sayılmayacak derecede hatalar, hatta bazı tahrifler vardır. Eserin "Lahor" daki Ahmediyye: "Kadiyânî" mez-
hebi reisi Mevlânâ Mehmet Ali'nin İngilizce yazdığı ve o cemiyetin "İşâa-i İslâm Encümeni"nin bastırdığı tefsirli Kur'ân tercümesinin bir kopyası olduğuna dair merhum "Hamdi Akseki" beyin vaktiyle bize gönderdiği mektup elimizde mahfuzdur. Ahmet Kadiyâní, Ehl-i sünnet dışı ve sapık bir mezhebin mürevvici efkârıdır. Ömer Rıza Doğrul'un ilmi ve şahsı tenkit edilmiştir. Cevat Rıfat Atilhan'n eserlerinde 19 dereceli bir mason olduğu göze çarpmaktadır. Daha fazla yazmaya hacet görmüyorum. Yazılan ile yazarı hakkında bu kadar açklama kâfidir, sanırım.
Sayfa 307Kitabı okudu
b-Hadd-Cinayet ve Ta'zîr Suçları
Nasslarda, yani Kur'an-ı kerîm ve sünnet-i nebevîde suç olduğu bildirilen ve cezası da kat'î olarak tayin edilen fiillere hadd suçları (veya cezaları) denir. Hadd, lugatta, men' (engelleme) demektir. Beş suç için hadd cezası vardır: Zinâ, şarap içmek, kazf(iffetli birine zina iftirası), sirkat(hırsızlık) ve yol kesicilik. Bazı
Sayfa 293Kitabı okudu
İslam ahlakının temel kaynağı, Kur'an-ı Kerim ve onun ışığında oluşan Hz. Peygamberin söz ve davranışları yani Sünnet'tir. Bu nedenle İslam ahlakının kurumsal temeli Kur'an, örnek şahsiyeti ve kurumsal kimliğide Hz. Peygamber'dir.
