Az yazıp çok yaralayan şair. Kelimeleri az, etkisi büyük.Edebiyat
Kendi özgün sesini bulduğu 1950’den sonra özel bir dil kullanarak kaleme aldığı bu şiirlerinde şairin kendisi de röportajda belirttiği gibi, geçmiş yaşantısından süzülüp gelen ikinci kişi ile kendi arasındaki problemleri çeşitli yönlerden derinleştirdiğini, bunu yaparken de oyunlu bir mantık düzeninde mısra sayısını çoğu kez en aza indirdiğini görüyoruz. Bu kitabında ele aldığı şiirlerinin çoğunda özlü, hicivli ve şaşırtıcı bir sonuca bağlanan zekice yazılmış epigram sanatından da izlere rastlamak mümkün.
Tam olarak ikinci yenici olarak nitelendiremesek de şiirlerindeki soyutlama, imgelem ve çağrışıma dayalı kapalı anlatım, ikinci yenicilerle zaman zaman etkileşim içinde olduğunu veya onlardan ister istemez etkilendiğini gösteriyor.
Şairimizin 4 kitabı ve içindeki şiirlerden toplamda 70 tane şiirini dinlemek bu özel seri sayesinde nasip oldu. Peltekliği, ses tonu ve tonlamaları şiirin büyüsüne insanı ciddi derecede kaptırıyor. En beğendiklerimi aşağıya bırakıyorum ki daha sonraları tekrar tekrar dinlemek veya okumak istiyorum. Bazılarını da tabii ki ezberlemek..
… EN BEĞENDİKLERİM …
. Dünya Kaçtı Gözüme’den .
Giden
Kelimeler Kelimeler
Canbaz
Pay
O Gece
Kalın İstasyonu
Var (ezberle)
Eskiden
. Sen Sen Sen’den .
Saçları
2=1
Tentation
Aşk Şarkısı
Kıvılcım
Seni Seyrederdim
360 Derece
Yön
Anlam
. Bir Kapı Önüne’den .
Sen Bana Bakma, Ben Senin Baktığın Yönde OlurumÖzdemir Asaf · Yapı Kredi Yayınları · 20192,405 okunma
Özdemir Asaf’ın Lavinia adlı aşk şiirleri kitabı, kelimelerin azlığıyla duyguların yoğunluğu arasındaki dengeyi sağlayan bir kitap olmuş. Şairin, yoğun hisleri en yalın haliyle ifade edebilme yeteneği beni kendine hayran bıraktı. Okurken özellikle bazı şiirlerinin başlıkları çok dikkatimi çekti. Mesela; Tentation, Sısyphe, Bekleyen Şarkı, Incognıto... Kısa kelimelerle koca bir anlam dünyası kurup şiirin ruhunu daha başlığından hissettirmesi ustalıktır bence. Tekrar tekrar dönüp okunacak zamansız bir şiir kitabı olduğunu düşünüyorum. Gerçekten sevdim.
Her insanın okuduğu bir ilk şiir vardır! Benimde oldu, Özdemir Asaf’tan Tentation idi. Beni şiire sevdiren ilk şair Özdemir Asaf’tı! Elbette ki bir çok şair vardır kalemini sevdiğim, şiirlerine hayran olduğum ama Özdemir Asaf hep başkadır benim için! İnsanın bir şiiri sevmesi ve o şairi benimserken ki kriteri nedir tam olarak bilemiyorum fakat bu kendini görebilmekte olabilir... Sıkılmadan, büyük bir keyifle okuyacağım şiirler bu kitabın sayfalarında...
CİORAN'IN KIYISINDA
Emil Michel Cioran, 20. yüzyılın en melankolik ve fazlaca özgün düşünürlerinden biri olarak, yazın külliyatı boyunca varoluşun sanrısını, kaygısını ve pişmanlığını kelimelere dökme çabasında olmuş bir yazardır. Cioran Rumen kökenlidir. Fakat hayatının büyük bir kısmını Fransa’da geçirmiştir. Hatta burayı çok sevmiş olacak ki -tabi işin bu kısmı, hiçbir edinime inanmayan Cioran için biraz şaşkınlık uyandırıcı- ana dilini Fransızca olarak değiştirmek gibi bir karara imza atmıştır. Fransızca kaleme aldığı denemeleriyle özellikle varoluşsal felsefe, nihilizm ve zaman kavramı üzerine yaptığı derin sorgulamalar Cioran'ı Cioran yapmıştır.
Çürümenin Kitabı'yla bildiğim ve genel itibarla bu eserinin etiketi ile tanınan Cioran'ın; okuduğum dört eseri boyunca, yazınında sistemli bir felsefi kurgu görmedim; tam tersine, sistem karşıtı, hatta düşüncenin kendisine bile karşı bir düşünce... Bu yönüyle Cioran, bir filozof olduğu kadar bir aforizma ustasıdır. Doğmuş olmanın sakıncası üzerine başlı başına aforizmal bir eser iken, diğer eserleri de bu nevîde kaleme alınmış metinler bütünüdür. Bazen her cümlesi bir slogan, bir provokatif söylemler dizinidir. Bu hâliyle Cioran sanki bir provokatördür. Neye karşı? Cevap net: Alayına karşı! Nihilizmin büyük fotoğrafı.
Tarih ve Ütopya 'sı okuduğum ilk eseri. Burada Cioran'ın, 'ideal Düzenin İmkânsızlığı' fikri daha ilk metinlerde kendini gösteriyor. Bu eser bile kendi başına bir Cioran'dır. 1960 tarihli Tarih ve Ütopya (Histoire et Utopie) adlı eser, Onun tarih algısını, siyasal ideolojilere dair eleştirilerini ve ideal düzenle ilgili nihilist yaklaşımlarını içeriyor.
Cioran’a göre her ütopya, insanı aşırı bir düzenin nesnesi haline getirerek onun özgürlük ve kaos içindeki hakiki doğasını bastırır. Bu nedenle, her ideal toplum fikri, potansiyel olarak bir
Emil Michel Cioran, 20. yüzyılın en melankolik ve fazlaca özgün düşünürlerinden biri olarak, yazın külliyatı boyunca varoluşun sanrısını, kaygısını ve pişmanlığını kelimelere dökme çabasında olmuş bir yazardır. Cioran Rumen kökenlidir. Fakat hayatının büyük bir kısmını Fransa’da geçirmiştir. Hatta burayı çok sevmiş olacak ki -tabi işin bu kısmı, hiçbir edinime inanmayan Cioran için biraz şaşkınlık uyandırıcı- ana dilini Fransızca olarak değiştirmek gibi bir karara imza atmıştır. Fransızca kaleme aldığı denemeleriyle özellikle varoluşsal felsefe, nihilizm ve zaman kavramı üzerine yaptığı derin sorgulamalar Cioran'ı Cioran yapmıştır.
Çürümenin Kitabı'yla bildiğim ve genel itibarla bu eserinin etiketi ile tanınan Cioran'ın; okuduğum dört eseri boyunca, yazınında sistemli bir felsefi kurgu görmedim; tam tersine, sistem karşıtı, hatta düşüncenin kendisine bile karşı bir düşünce... Bu yönüyle Cioran, bir filozof olduğu kadar bir aforizma ustasıdır. Doğmuş olmanın sakıncası üzerine başlı başına aforizmal bir eser iken, diğer eserleri de bu nevîde kaleme alınmış metinler bütünüdür. Bazen her cümlesi bir slogan, bir provokatif söylemler dizinidir. Bu hâliyle Cioran sanki bir provokatördür. Neye karşı? Cevap net: Alayına karşı! Nihilizmin büyük fotoğrafı.
Tarih ve Ütopya 'sı okuduğum ilk eseri. Burada Cioran'ın, 'ideal Düzenin İmkânsızlığı' fikri daha ilk metinlerde kendini gösteriyor. Bu eser bile kendi başına bir Cioran'dır. 1960 tarihli Tarih ve Ütopya (Histoire et Utopie) adlı eser, Onun tarih algısını, siyasal ideolojilere dair eleştirilerini ve ideal düzenle ilgili nihilist yaklaşımlarını içeriyor.
Cioran’a göre her ütopya, insanı aşırı bir düzenin nesnesi haline getirerek onun özgürlük ve kaos içindeki hakiki doğasını bastırır. Bu nedenle, her ideal toplum fikri, potansiyel olarak birYanımda Kal·80 syf.·Lavinia
9/10
2022 37. kitabı
Yıllar geçiyor ,
Yıllar önce okuduğumuz şiirler yeni yeni anlamlar bırakıyor zihnimize ..
Özdemir Asaf'ın şiirlerinden sonra şiiri sevmeye başladım diyebilirim.
Sevdiklerinize ,kendinize hediye edebileceğiniz şiir kitabı..
Kitabın son sayfasına kadar Lavinia şiirini aradım, tam bitti Lavinia nerede derken son sayfasında karşılaştım ve biraz gülümsedim.
İçinden en beğendiğim şiiri paylaşmak istiyorum;
TENTATION
Bana yaşadığın şehrin kapılarını aç
Sana diyeceklerim söylemekle bitmez
Yıllardır yaşamımdan çaldığım zamanlar,
Adına düğümlendi
Bana yaşadığın şehirleri aç
Başka şehirleri özleyelim orada seninle
Bu evler, bu sokaklar, bu meydanlar
İkimize yetmez.
~Bu evlerin bu sokakların bu meydanların sevgililere yetmeyeceği gerçek aşk ve sevgiler dileğiyle..
10/10
2009 27. kitabı
Gustave Flaubert tarafından yazılan Ermiş Antonius ve Şeytan, 1874 yılında "La Tentation De Saint Antoine" olarak yayımlandı. Ayrıca "Ermiş Antonius'un İlk Günahı" olarak da çevrildi. Flaubert, 1839'da Fransız dilinde Faust yaratma denemesi olarak geliştirmeye başladığı anlatının konusuna, “Eski Sevdalanma” adını verdi. Eser, imajı ve manevi işkence tasviri ile dikkat çeker.
Kitapta, Mısır çölünde yaşayan 4. yüzyıl Hristiyan toplumundan kaçan Ermiş Antonius anlatılır. Hayatı, bir miras olma düşüncesini ve maruz kaldığı cinsellik ve duygusallığın günahlarını yansıtır. Oruç tutup, günahkar duygularla ve pişmanlıkla beslenmekten etkilenen, zevkli ve şehvetli aşırılıklardan el etek çektiği yerde, felsefi şüphe ile eziyetler yaşadığı halüsinasyonlar görür. Fakat uyandıktan ve güneş’i, Mesih'in yüzünün görüntüsünü gördükten sonra ıstırabından sıyrılır.
1845 yılında 24 yaşındayken Flaubert, Cenova'daki Balbi Sarayı'nı ziyaret ettiğinde, aynı isme sahip resimden ilham aldı. 1839'da başladığı eseri, bu yöne evirdi. Flaubert, 1872'de tamamlamadan ve 1874'te son versiyonunu yayımlamadan önce, konu üzerinde yoğun olarak çalıştı. Mısır'daki bir çölde yaşayan Antonius, ortaçağ ve modern sanatta sıklıkla tekrarlanan bir tema haline gelmiştir. Flaubert'in teoloji ve kristoloji bilgisinin enginliğinin yanı sıra, yazma yeteneğiyle hayalgücünün genişliği, eserde kendisini hissettirir. Türkçe'ye çevirisini yapan Sabahattin Eyüboğlu'na da ayrı bir parantez açmak gerekir. Eserin kudretini düşürmeden, ahengini bozmadan aşırı kolay anlaşılabilir hale getirmiştir. Bir çölde tek başına yaşayan bir ermiş'in başına gelenleri anlatan bu güzide eser, başından sonuna muazzam hikayelerle doludur. Ülkemizde değeri pek anlaşılmasa da, bence La Divina Commedia, Faust ve Paradise Lost gibi eserlerle
