Prof. Dr Celal Şengör'ün çevrecilere ve doğasını korunaya çalışan vatandaşları hedef alan açıklamalı büyük tepki çekmişti... Celal Şengör'üb vahşi madencilik uygulamalarına karşı çıkan vatandaşları "zır cahil" ilan etmesi üzerine durulması gereken bir konu
İnsanın başında bekleyen olası musibetler ve kederler de nihayetsizdir. Dünyasına bir gezegen çarpabilir, içinde bulunduğu yaşlı gezegen dönmekten vazgeçebilir, güneş bir gün doğmayabilir, yeryüzünü sular kaplayabilir, gözle görülmeyen bir mikrop tarafından insan nesli tükenip gidebilir. Böyle tehlikeler altında yaşayan bu acınası varlığın arzuları yerlere göklere sığmamaktadır. Yaşamı istemektedir, sonsuzluğu istemektedir, uzayın her tarafını bilmek istemektedir, atomun en altını mü-şahede etmek istemektedir. ub alle sekind t
Bu derece zayıf olan insanın, bunca musibet ve ihtiyaçlar ordusu karşısında beliren görevi tevekkül; sığınağıysa duadır. Çünkü bu sınırsız ihtiyaç ve sorunların üstesinden ancak te-vekkül ve dua ile gelinebilir. Rabbinin insana alabildiğine bir acz, sınırsız bir zayıflık ve bitimsiz ihtiyaçlar vermiş olmasının hikmeti, hiç şüphesiz onu duaya ve tevekküle sevk etmektir.Dua ve tevekkül, insanın aczini ve haddini ilan ettiği bir etkinliktir. İnsanın gerçek görevi ve ana caddesi olan dua ve tevekkülün en mühim motivasyonları ihtiyaçlar, musibetler ve hastalıklardır.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Hayali Beye ait olup olmadığı şüpheli olan beyitlerEdebiyat
Yėter tehī gezdüm yėter
Bir ḥāl olayın bir zamān
Her dil ki zülfüñ ile şehā bī-ḳarār ola
Varı cihān içinde anuñ tārmār ola
Tīġler kim çekdi cevlān içre ol ḳātil baña
Pīrehen çāk eyledüm tā olmıya ḥāʾil baña
Luṭf u ġażab ki ʿayn-ı nigāruñ feni geçer
Ey dil ṣaḳın o ġamze-i ẓālim seni geçer
Bināgūşuñdaki şol ṣāfi dür kim pāk gevherdür
Saʿādet āsmānı üzre ṭāliʿi saʿd aḫterdür
Göñlümi meftūn ėden şol ʿanberīn kākül midür
Baġrumı pür-ḫūn ėden şol nergis-i şengül midür
Cānum ārāmı içün şol söz ki cānāndan gelür
Ṣan nesīm-i cān-fezādur āb-ı ḥayvāndan gelür
Lebüñde ʿıṭr-ı vefādur ḫaṭuñ ki cāna deger
Şemīm-i cāna degül mülket-i cihāna deger
Ne belālar k’ola ol şekl-i hümāyūn eyler
Ne ʿanālar k’ola ol ḳāmet-i mevzūn eyler
Geldi ʿīd elde cām-ı Cem yaraşur
Gitdi devrān-ı ġam naġam yaraşur
Sayfa 70
Lisân‑ı nahvî olan lisân‑ı Arabî’nin câmiiyeti ve elfâz‑ı Kur'âniye’nin i'câzı, öyle bir tarzdadır ki, kâbil-i tercüme değildir! Belki muhâldir diyebilirim. Kimin şübhesi varsa, i'câza dair Yirmi beşinci Söz’e müracaat etsin. Tercüme dedikleri şeyler ise, gayet muhtasar ve nâkıs bir meâldir. Böyle meâl nerede; hayattar, çok cihetlerle teşa'ub etmiş âyâtın hakîki mânâları nerede?
«Narsisistik kişilik bozukluğu, sonuçta kadınlarla kıyaslandığında erkeklerde daha fazla görülür. Buffalo Üniversitesi (UB, New York) araştırmacılarının 2015'te, otuz yıllık verilere ve 475 bin katılımcıya dayanarak yayınladığı bir araştırma, katılımcıların yaşından bağımsız olarak bu rakamları doğruladı.»
Sayfa 87
Evet bir çeşme başında su içip tatlılığını anlayan bir adam, bütün o çeşmeden teşa'ub eden arkları tecrübe etmeye hakkı yoktur; zira menbaı birdir. Kezalik bir surenin muarazasından âciz kalan adamın, bütün Kur'anı tecrübeye hakkı yoktur. Çünki kâtib birdir.
