Şed kuşanma;
'genç belli bir olgunluğa eriştikten sonra aileye fütüvvete girme merasimi yapılıyordu. bumerasim, ayrı bir kuşak kuşatma 'şed bağlama" töreniydi. şed kuşanırken gençlere yedi öğüt veriliyordu;
1-allah yolunu hatırla
2-dinini gözet
3-çekinme yolunu sıkı tut
4-ahirete hazırlan
5-insanların ayıplarını ört
6-kötü huylarını gider
7-insaflı ol
bu öğütlerin tutulmasından sonra üstat gençlerin kuşağına 3 düğüm atıyordu. bu 3 düğümde kişinin 3 şeyi bağlanıyordu; gözü haram olan şeylere, ağzı günah olan sözlere, eli zulümlere...
ahilik teşkilatında yeterince eğitilen, olgunlaşan gençler, belli bir süre sonra "belini açma" merasimine tabi tutuluyordu.
bu merasimler ahi'nin kuşağındaki 3 düğüm açılmakta ve "alemde terbiye" için hayatın içine bırakılmaktaydı.
üç düğümün çözülmesi ile ahi'nin üç şeyi açılıyordu; kapısı konuklara,
kesesi kardeşlerinden ihtiyacı olanlara,
sofrası bütün açlara....
melih uslu, motto dergi, sayı 30,
Genç Motto - Sayı 30 (Mart 2024)
Bedevilerden biri kendisine bir ağacı dost edinir ve ondan he ayrılmaz. Bununla ilgili olarak derdi ki: "Bu ağaç öylesi bir arkadaştır ki, kendisinde üç özellik bulunuyor. Eğer benden bir söz duysa beni başkalarına satmaz, yüzüne tükürecek olsan, buna tahammül eder, şayet ona darılır ve ağır söylersem, bana hiç kızmaz. Harun Reşid bu sözleri dinleyince dedi ki: "Bu ifadeler beni arkadaşlarımdan ayırdı."
...
Zâtın biri kendisini kitaplara ve kabirlere adar. Bunun sebebi kendisinden sorulunca da şöyle der: "Yalnızlıktan daha başka bir kurtuluş yolu, kitaplardan daha önemli bir arkadaş ve kabirlerden de daha tesirli bir öğüt bulamadım."
Sayfa 70Kitabı okudu
3. Bölüm, Sevgi ve Çağdaş Batı Toplumunda Sevginin Yozlaştırılması
Otomatlar birbirlerini sevemedikleri gibi
Tanrı'yı da sevmezler. Bugün Tanrı sevgisinin yozlaşması, insan sevgisinin yozlaşması düzeyine ulaşmıştır. Bu gerçek, çağımızda dinde bir devrimin tanığı olduğumuz düşüncesine karşı çıkar. Çağımızda tanığı olduğumuz şey, istisnalar olsa da Tanrı kavramının giderek putlaştırılması ve Tanrı sevgisinin
Sayfa 122
Tümüyle dinsel kültürlere bağlı insanlar sekiz yaşında bir çocuğa benzetilebilirler. Bu yaşta bir çocuk babasının yardımını gereksinir ama öte yandan babasının öğüt ve ilkelerini kendi yaşamında uygalamaya başlamıştır. Çağdaş insansa üç yaşında bir çocuk konumundadır. Ancak gereksinim duyduğu an baba diye bağırır. Gereksinimi yoksa eğer oyununa dalıp gider.
Bir kimsede şu üç özellik bulunursa işleri yolunda gitmez :
• Çalışmada gevşeklik,
• Fırsatları elden kaçırmak,
• Her söylenene inanmak.
İstemeye istemeye, bir şeyi istediğinize ikna edildiğiniz zaman, sonuçları ile mutlaka yüzleşmek zorunda kalacaksınız. Belki üç gün, belki otuz yıl sonra.
Sayfa 91Kitabı okudu
Üç şey cennet hazinelerindendir :
1- Hastalığı gizlemek,
2- Sadakayı gizlemek,
3- Musibetleri gizlemek.
Şükür/teşekkür üç konuma yöneliktir :
1- Senden üstün olana şükür : taatledir.
2- Sana eşdeğer olana şükür :
mükâfatladır.
3- Senden aşağıda olana şükür:
ihsanladır.
Üç gün vardır: Dün geçip gitmiştir; bugün amel ve ibadetle değerlendirilebilecek tek gündür; yarın ise ancak ümit edilebilir; çünkü kişinin yarına çıkacağının garantisi yoktur. Dün bir öğüt ve ibrettir, bugün ise bir fırsattır, yarın ise bir risktir.
Sayfa 263 - EhilKitabı okudu
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
A'lâ Sûresi / 1-2-3-4-5.Ayet
Rabbinin yüce adını tesbih et (“Sübhâne Rabbiye’l A’lâ” de). O (her şeyi) yaratıp düzenine koyan (her şeyi) takdir ed(ip yarat)an ve ona göre de uygun yolu (ilham edip) gösteren,1 (yemyeşil) otlağı çıkaran, sonra da onu, kararmış/siyahımsı çer çöp haline çevirendir.
Âyetteki “ğusâ” kelimesi, sel köpüğü anlamına da
Allah bir kula hayır dilerse onda şu üç özelliği yerleştirir :
1- Dinde fıkıh,
2- Dünyaya karşı zühd ve
3- Kusurlarını görmek.
Üç şey kendisinde bulunanın aklı kemale ermiştir :
1- Nefsini tanımak,
2- Dilini korumak,
3- Allah (cc)'ın kendisine verdiği rızka razı olmak.
Üç yerde nefsini kolla :
1- Amel ettiğinde Allah'ın seni gördüğünü,
2- Konuştuğunda seni dinlediğini,
3- Sustuğunda sende olanı bildiğini aklına getir.
"Ben", "benim", "bende" ifadeleriyle haddi aşmaktan sakınabildiğin kadar sakın. Çünkü bu üç lafız, İblis'in Firavun'un ve Karun'un fitneye düştükleri lafızlardır. "Ben ondan hayırlıyım." sözü İblis'e, "Mısır'ın mülkü benimdir" sözü Firavun'a, "Bu bana bendeki ilimden dolayı verildi" sözü ise Karun'a aittir.Günahını itiraf edip mağfiret dileyenler ve benzerlerinin bu lafızları kullanmalarına örnek ise şu sözlerdir: "Günah benim", "suç benim", "ciddimi ve şakamı, hatayla yaptıklarımı ve kasten yaptıklarımı bağışla; bunların hepsi bendedir.
İbnul Kayyım (ra)Kitabı okudu