Sürekli uyanık olmak şarttı çünkü buradaki köpekler ve insanlar, şehir köpeği ve insanı değillerdi.
Sayfa 13Kitabı okudu
Aylaklık etmek, haylazlık yapmak ve sıkılmaktan başka hiçbir şey yapmadığı,
tembel ve güneşli bir hayat değildi bu.
Burada ne huzur, ne rahat, ne de bir an olsun güven vardı.
Sürekli bir kargaşa, bir hareket oluyordu ve hayatı, her an tehlikedeydi. Sürekli uyanık olmak şarttı
çünkü buradaki köpekler ve insanlar, şehir köpeği ve insanı değillerdi.
Yabaniydiler; sopanın ve
dişin yasasından başka yasa tanımayan vahşilerdi
Sayfa 13Kitabı okudu
"Bilgelik şurada gizli: İyi uyumak için uyanık olmak. Yaşamda anlam olmasaydı ve ben anlamsızlığı seçmek zorunda kalsaydım, seçeceğim anlamsızlıkların içinde en iyisi bu olurdu."
uyanık olmak, dikkatli olmak, tanık olmak için görkemli bir çaba gerekmekte
1. Ödev: Fazla iyi annenin ölmesine izin vermek
Her zaman gözeten, yanında olan, koruyucu annenin, kişinin gelecekteki içgüdüsel hayatında en önemli rehberlik görevini üstlenmeye uygun olmadığını kabul etmek (fazla iyi anne ölür). Tek başına olma görevini üstlenmek; tehlike, entrika, politika konusunda kendi bilincini geliştirmek. Kendi kendine, kendisi için uyanık olmak. Ölmesi gerekenin ölmesine izin vermek. Fazla iyi anne ölürken, yeni kadın doğar.
Sayfa 96Kitabı okudu
İnsan, ne pahasına olursa olsun zeki, açık ve uyanık olmak zorundadır: içgüdülere, bilinçaltına her boyun eğme, aşağı sürüklemektedir...
Sayfa 29
Seven her şeyi güzel görür...
"Güzeli hissetmek için belli bir eğitimden, daha doğru tabiriyle belli bir seyir sürecinden geçmek lazım. Bu seyir sürecinde güzeli temaşa eden ehil kimselerle birlikte olunur, onlara iştirak edilir, zihin ve kalp her an uyanık olarak onların halini kabule müştak bir durumda olmak icap eder. Malumdur ki "Hal sâridir." derdi Fethi Gemuhluoğlu Bey. Bu seyirde temaşa ehli, güzele müştak olan ruha sevmeyi öğretir. Güzel, seversen zuhur eder. Seven her şeyi güzel görür. Seven her şeyi güzel görür. Değil olağanüstüyü, olağanı bile... Allah dostları "Sevginin cünun hali aşktır." buyurmuşlardır. Aşk coşkundur. Aşk gelince akıl zâyi olur. Yûnus Emre diyor ki:
Bu denize düşen ölür dediler
Ölür ise ko ki ölsün n'olısar
Aşk gelicek cümle eksikler biter
Bitmez ise ko ki kalsın n'olısar
Bu aynı zamanda "Aşk gelicek güzel zuhur eder." demektir. Çünkü güzelde hiçbir eksik ve noksan yoktur. Coşkulu ve aklı zâil olmuş (yok olmuş) aşk hali bir süre sonra durulup damıtılınca muhabbet hâsıl olur. Muhabbet, aşkın özü ve esasıdır. Muhabbet ehli vakurdur, içe dönüktür. Aşk nüvesini kalbinin en muhterem ve mahfuz köşesinde saklar. Muhabbet ehlini ancak o hale vâkıf olan erbabı anlayabilir. Muhabbet öyle bir hazinedir ki asla israf edilemez. Fânîler için kullanılmaz, sadece ezelî ve ebedî olan güzele ithaf edilerek bezledilir (sarfedilir)."
-Sadettin Ökten-
Uysal tip boyun eğme eğilimi gösterirken, saldırgan tip iyi bir kavgacı olmak için elinden gelen herşeyi yapar. Tartışmalarda uyanık ve zekidir ve haklı olduğunu kanıtlamak için yoğun bir püskürtme savaşına girer. Sırtını duvara dayadığı ve kavga ermekten başka seçeneği kalmadığı zaman ustalığının ve gücünün doruğuna ulaşabilir. Bir oyunu kazanmaktan bile korkan uysal tipin tersine kolay kolay kaybeden bir insan değildir ve kesinlikle zafer ister. Uysal tipin suçu kendi üstüne almaya hazır oluşu kadar o da başkalarını suçlamaya hazırdır. Her iki durumda da suçluluğun ele alınması her hangi bir rol oynamaz. Uysal tip, suçluluğa sığınırken karşısındaki insanı yatıştırmaya itilir. Benzer bir biçimde saldırgan tip de, karşısındaki insanın hatalı olduğuna inanmaz; sadece kendisinin haklı olduğunu savunur çünkü tıpkı bir ordunun herhangi bir saldırıyı geri püskürtmek için güvenli bir kilit noktasına ihtiyaç duyması gibi, o da bu öznel eminlik temeline ihtiyaç duyar. Kesin anlamda zorunlu olmadığı sürece bir hatayı kabul etmek ona, tam bir aptallık olmasa bile bağışlanmaz bir zayıflık gösterisi gibi gözükür.
İçgüdüsel doğayla yan yana olmak; hayat alanını belirlemek ,kendi sürüsünü bulmak, yetenek ve kusurlarına bakmaksızın güven ve gurur duyarak bedeninin içinde olmak, kendi yararına konuşmak ve hareket etmek, farkında ve uyanık olmak ,sezgi ve algının doğuştan gelen dişil güçlerine dayanmak ,kendi döngülerine girmek, ait olunan yeri bulmak, vakarla yükselmek, mümkün olduğunca yüksek bir bilinç düzeyini korumak demektir.
Sayfa 25