#1 Frappede Krema Olur Mu?
Pek yoğun olmayan bir iş günü sonrası, pek resmi olmayan ama efendi görünümlü bir kıyafetle ünlü kahvecilerden(Kahve Deryası, Kahve Dünyası, Kahve Kültürü, KahveRengi, Kahve Tiryakisi, Osmanlı Kahvecisi...) birine gittik. Garsonlarla hoşbeş ve menü kısımlarını hızlıca geçtik ve şekersiz birer Espresso Frappe istedik.
Bir süre sonra liseden
Param Var Ama Tüketmeye Hakkim Yok!
Hayrettin KARACA: PARAM VAR AMA TÜKETMEYE HAKKIM YOK!
Kırmızı süveteri delik deşik olmasına rağmen hala üzerinde; ayakkabısı da
yamalı. Sökük paltosunu, pantolonunu, yakalarını ters-yüz ettiği
gömleklerini yıllardır kullanıyor. 10 yıldır hiçbir şey almamış üzerine.
Karaca markasının ve TEMA Vakfı'nın kurucusu Hayrettin Karaca "param
İslamı her alanda yaşamak ve yaşatmak...
Muallimeliğimin medar-ı süruru...🪷
-Öğretmenim Allah duam için mi seni gönderdi?
Muallimeliğimin 12. senesindeyim.
İlk defa başörtüsü olan biri ile vakit geçiren öğrencimde oldu.
İlk defa benimle İslam'ın güzelliğine vakıf olanda oldu.
Çocuk Gelişimciyim ama çoğu okulda Din Kültürü ve Ahlak Öğretmeni olarak karşılandım.
ELHAMDÜLİLLÂH
Hepsinde kulluğumun bilinci ile ilerledim.
Her gönüle giremesemde izler bıraktım.
Bazen sadece çocukta, bazen bütün aile ile eğitim alanında oldum.
Kur'an harflerini, ayetleri, minik yüreklerde yeşertmek için mücadele ettim.
Minik yüreklerimle hatimlerimiz güzel yollarımız oldu.
Bugün bana öğrencimin sorduğu soru ile kulluğumu sorguladım.
Rabbim beni nerede bulundurmak istiyorsa, nerede onu anlatmamı istiyorsa vesile kıldı.
Rabbim beni minik yürekte dua olarak beklettiğin için hamd olsun🤲
Kayseri (Tebessüm) 20.5.23
İslâm ve Anadolu Medeniyetine düşkün olan 
Yusuf Kaplan 'ın 
Bediüzzaman Said Nursî hakkındaki cok önemli bir söyleyiş. Uzun ama sabırla lütfen okuyun.
-Said Nursi Çağdaş İslam Düşüncesinde Bir Milad
Bediüzzaman’ın, çağdaş İslam düşüncesinde bir milad olduğu tezini öne sürüyorum.
Bediüzzaman Said Nursi hazretlerinin çağdaş İslam düşüncesinde milad olmasından
Güzel bir gün, güzel bir hafta geçirmeniz dileğiyle...
youtu.be/iegW9J77PRs
Fuzuli, Şem'i, Kazancı Bedih ve Muzaffer Ozak nerede buluşur?
Sabah sabah bir arkadaşımız Kazancı Bedih'in okuduğu,
Ben beni bilmem neyim dünyâ nedir ukbâ nedir
Söyleyen kim söyleten kim aşk nedir sevdâ nedir
Sözleriyle başlayan türküyü paylaştı. Birkaç kez dinledikten sonra durup düşündüm. Urfalı Kazancı
Hamdullah Çelebi
Dalâlet demişsin behey sofu ne bâtıl insansınız
Gece gündüz ezberiniz küfürlü lisânınız
Hüve-l bâkî ne demektir bilmezsin dalâliniz
Hakka râzı ol deyince küsüp darılansınız
İblis`e tâbi olmuşsunuz dîn ü îmânınız
Ne kadar vasfın eylesem gitmez şekk ü gümânınız
Ne ahd-i ikrârınız var ne peymân-ı dâmânınız
Mescidde ol Nûr-u Allah`a hançer sokansınız
Kâfir gibi “lâ” deyüben inanmazsınız âyete
Soyunuz kasteyledi Hüseyn gibi bir zâta
Vardınız tabi oldunuz Yezîd adlı lânete
Üzerine leşker çekip mübârek başın kesensiniz
Put-u Uzza´yı katleyle ki bulasın Târik-i Hakk´ı
“Men aref” sırrına vâkıf ol Alleme´l esmâ´yı oku
Ta ezelden rûhunuza öyle kâr etmiş ki kör fakı
Şâh Bâkır´ın başına kiriş takıp katleyleyensiniz
Hamdullah fâhir bilir ol hânedânın ismini
Kasdediben ey hainler çiğnediniz üstünü
Şâd şâd-mân olup gah Hüseyn´in yas günü
Doldurup şişeleri zıkkımlanıp içensiniz.
Hamdullah Çelebi/Hasreti
Kaynak:
- Hamdullah Çelebi "Hasreti", Serkan Erdugan, Alevi Bektaşi Kültürü Anabilim Dalı, Gazi Üniversitesi, Mayıs 2018, sayfa 66-7
Ben; vatanın dört bir bucağında, on yedi yıldır alnının akıyla Türk Milletinin hizmetinde şerefli bir öğretmen olarak çalışan ben; on yedi yıldır ne kendi şerefine, ne vatanın ve milletin şerefine kendi aczi dâhilinde leke sürdürmeyen ben; şerefi, haysîyeti, adı aylardır darağacında sallandırılan ben; yâni bugün artık her iki mânâda adı çıkmış ve
Türkiye’de geçmişiyle irtibatını kesen nesillerin en büyük problemi “kendinibilmezlik”tir. Çünkü ona göre Türklük, “geçmişte zuhur edivermiş herhangi bir araz” değildir, aksine, “insanlığı bir bütün olarak biçimlemiş, tarihin en kayda değer iki yahut üç belirleyici gücünden biri olan İslam âleminde öz bilincine vâkıf olup ona bin küsur yıl öncülük, önderlik ve hamilik etmiş” bir anlayışın bir varoluşun adıdır. Duralı, İslam medeniyetiyle Türk kültürü arasında hayati bir bağ kurar. İslam medeniyetinin belirgin özellikleri tanınmadan Türklüğün anlaşılamayacağını, Türk irfanının bu yönüyle Arap, Fars ve Hintlilerden ayrıldığını söyler. Çünkü Türkler İslam dairesine girdikten sonra örf, âdet bakımından kendini baştan ayağı İslam medeniyetiyle içeriklendirmiştir. Bu içerikten uzaklaşan toplumlar, Türklük dairesinin dışında kalarak varlığını sürdüremez hâle gelecektir.
Onun İslam medeniyetinden anladığı ise oldukça zengin bir arka plana yaslanır.
Duralı, İslam medeniyeti birikiminin sadece Müslüman coğrafyalardan devşirilen tecrübelerden ibaret olmadığı, içinde İlk Çağ Çin, Hint, İran, Bizans ve Eski Çağ Ege medeniyetlerinin izlerini barındırdığı fikrindedir. Osmanlılar, 1800’lerden itibaren felsefi bilincini inşa etmiş toplumlarla mecburi bir karşılaşma yaşadığında, bu karşılaşmayı, sırtını İslam medeniyetinin bu zenginliğine dayayarak göğüslemeye çalışmıştır.
Teoman Duralı’nın Mirası: Dili Savunmak
2022-01-15
Emi̇n GÜRDAMUR
PARAM VAR AMA TÜKETMEYE HAKKIM YOK!
Kırmızı süveteri delik deşik olmasına rağmen hala üzerinde; ayakkabısı da yamalı. sökük paltosunu, pantolonunu, yakalarını ters-yüz ettiği gömleklerini yıllardır kullanıyor. 10 yıldır hiçbir şey almamış üzerine. karaca markasının ve tema vakfı’nın kurucusu hayrettin karaca “param var ama tüketmeye hakkım yok”
Diyalektik 2 – Şeref, Bilgelik, Sanat
*_Düşünce_
_Buda: Her şey düşüncedir. Ne düşünüyorsak o oluruz. Bize düşüncelerimiz şekil verir. Hepimiz düşüncelerimizden doğarız. Bu dünyayı yaratan, zihnimizdir. Bu dünyayı bir hava kabarcığı, bir serap gibi düşün. Dünyayı böyle gören kişiyi ölüm görmez. Biz, içselliğimizin meyvesiyiz. İçimizde ne varsa biz oyuz. Bizi biz yapan zihnimizdir.
Sevan Nişanyan-2019
Batılılaşma
"Son devir Osmanlı kültürüne azıcık olsun vakıf olan herkes bilir ki, o devir elitinin Batı’nın kültürü, fikriyatı, üslubu, modası, siyaseti, dili ile tanışıklığı bugünkü Türkiye’de alışık olduğumuzun çok ötesindedir. Hatırlayalım: Kızlarına piyano dersi aldıran “muhafazakar” İslam alimi Ahmet Cevdet Paşa... Hatıratını Fransız kâtibine Fransızca dikte ettiren sadrazam Tunuslu Hayrettin Paşa... Fransa’nın elit lisesinden mezun sadrazam Ahmet Vefik Paşa... “Türkten çok Fransız” olmakla suçlanan sadrazam Keçecizade Fuad Paşa... Garden partilerde padişah kızı olan eşiyle beraber şampanya eşliğinde Haydn resitali veren sadrazam Damat Ferit Paşa... nü ressamı halife Abdülmecid Efendi... Amerikan kolejinde hoca olan Tevfik Fikret... ateizmini intiharıyla tescil eden Beşir Fuad... Schopenhauer ve Nietzsche ile ilgili yayın kaçırmayan Hüseyin Rahmi... Var mıdır Cumhuriyet Türkiye’sinde emsalleri?"
''param var ama tüketmeye hakkım yok''
Kırmızı süveteri delik deşik olmasına rağmen hala üzerinde; ayakkabısı da yamalı. sökük paltosunu, pantolonunu, yakalarını ters-yüz ettiği gömleklerini yıllardır kullanıyor. 10 yıldır hiçbir şey almamış üzerine. karaca markasının ve tema vakfı’nın kurucusu Hayrettin Karaca “param var ama tüketmeye hakkım yok” diyerek ‘al tüket ve yok et’ diyen
Soner Yalçın - Lider Çocukları
Hüsnü Mübarek ile Suzan Saleh Sabet 1958'de evlendi.
Hüsnü, orta sınıftan geliyordu; babası zabıt katibiydi.
Suzan, daha burjuva ailedendi; babası Kahireli doktor, annesi İngiliz hemşire idi.
İki oğulları oldu: Alaa ve Cemal. (Evde çocuklara “Alan” ve “Jimmy” diye seslenildiği dedikodusu Mısır'da yaygındı.)
Çocuklar, Kahire'deki St. George's
Yavuz Sultan Selim ve Kitap
Kitap ve kütüphaneye çok değer veren Yavuz Sultan Selim, İran ve Mısır seferlerinde birçok kitap topladı. Topladığı bu kitaplar ile Tomanbay'ın Saray kütüphanesine ait kitapları İstanbul'a getirdi. Fethettiği yerlerdeki vakıf kütüphanelerin ise hiç dokunmadı.
KARTAL, Ahmet, "Yavuz Sultan Selim Dönemi Kültür ve Edebiyatı" Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, S.40, Yavuz Sultan Selim Özel Sayısı, İstanbul 2019, s. 202.