Akış
Ara
Keşfet
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
Kitap Türleri
Dergiler
Çevirmenler
İncelemeler
Alıntılar
İletiler
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.38.2
292 syf.
8/10 puan verdi
Berman 60 olaylarının da etkisiyle böyle coşkun bir kitap yazdım diyerek güzel bir giriş yapıyor. Seneler sonra yapılan baskıya yazdığı önsözde kitabın oluşumunu anlatmış. Herkesin sokağa döküldüğü bir dönemde özgünlük önemli bir problem gibi görünmüyor ancak sokak deneyimlerinin çeşitliliği görülünce anlaşılıyor diyor. Marksist eserleri okudukça kafamda dönüp duran kendini gerçekleştirme isteğini de açıklayan bir kitaptı. Bu bireyselliği ve kendini gerçekleştirmeyi haksız bir şekilde liberal politikalara feda ettiklerini söylüyor. Radikal fikirlerin kollektif olmayı öğütlediğinin de yanlışlığını gösteriyor. Marksizme en çok yüklenilen durumlardan biri bu da. İnsanın özgünlüğünü en çok destekleyen düşünce aslında. Modernizmle de kendini gerçekleştirmenin neye evrildiğini, neresinde durmamız gerektiğini göstermiş Aydınlanmacılar ile.
Kitap Montesquieu, Pascal ve Rousseau ile benlik sorununa odaklanıyor. Çok yaratıcı bir okuma oldu benim için. Yakın zamanda Pascal ve Montesquieu okumuştum. Berman metin nasıl okunur ders verdi neredeyse bana. Bağlamıyla ele almanın dışında bir problematikle okumanın yararını Katı Olan Her Şey Buharlaşıyor kitabıyla da göstermişti. Bu kitapta daha spesifik bir konuya odaklandığı için daha görünürdü yapmaya çalıştığı.
Ötekini Dinlemek dizisinin 20. kitabı olan bu çalışmada, Chasseguet-Smirgel'in dediği gibi insanlığın evrensel hastalığı olan ideal hastalığı ele alınırken bazı ruhsal hastalıkların ortak çekirdeği açığa çıkarılıyor. Bu bağlamda sapkınlık, aşk, grup, yaratıcı süreç gibi görüngüler ele alınıyor. Aşağıda çalışmanın ilk üç bölümünden bahsetmeye
Sahne sanatlarına ilgim ve saygım bitmez. Sahnedeki o heyecan ve gururun tarifi olamaz bence. Spot ışıklarının ve seyircilerin seni takip ettiği bir yerde, bambaşka bir rolle, bir karakterle var olmak.. anlatılmaz yaşanır denilen cinsten bir olay..
Hem bir kitapsever hem de bir sanatsever olarak bu kitabın tam benlik bir kitap olduğunu
Hem felsefi hem de psikolojik esintileri fazlasıyla içeren bir kitap. Oscar Wilde'nin sanatçının özgür olması gerektiği, toplumsal beklentilerden uzak eserler üretmesi gerektiğini dile getirerek başlıyor. Shakespeare'in Hamlet'teki oedipus kompleksi üzerinden itaat, hazlar, üst benlik kavramlarını Freud'dan alıntılarla açıklıyor. Neden hayattaki en önemli hazlar yasak? Yasak olan hazlar üzerinde konuşmak, tartışmak itaatsizlik ise eğer Freud'un çiftdeğerlilik kavramına göre yasak olmayan hazları tartışarak ve düşünerek yasak hazları anlayabilir miyiz? Neden yasak olmayan hazları bu kadar göz ardı ediyoruz? Nietzsche'nin deyişiyle olmak ya da olmamak yasak veya yasak olmayan bir hazsa buna kim karar verdi? Yaratıcı veya anne baba neden hayatın tadını çıkarmayı yasak edecekleri canlılar yarattılar? Ve daha nice sorularla hem düşündürüp hem de anlaşılır bir dille ve bol örneklerle anlatıyor.
felsefi kitap okuyanlara tavsiye edilir. Ama kurgu severseniz muhtemelen çabucak sıkılırsınız. Daha çok akademik tez tarzında yazılan ve bolca kaynak kullanılan bir eser olmuş
İranlı toplumbilimci ve İslam düşünürü olan Ali Şeriatî’nin bir konuşmasının çevirisiymiş bu kitap. Beşer ve insan kavramlarının üstünde durmuş öncelikle. İnsan ‘olmak’tır ve bu sürece giren insanın üç özelliği vardır: öz varlığının bilincinde olmak, seçme yeteneği ve yaratıcı özelliği. Bunlarla ilgili ayrıntılı açıklamalar da bulunuyor. Ve
Bu risale 30. Sòzde geçen bölümün ayrı bir kitapçıkta toplanmış halidir.
Ene bahsinde -benim okumadan önce tahmin yürüttüğüm gibi- enaniyet/kibir ve bunun yanlışlîğı anlatılmıyor tabi ki.
'Ene/benlik'in insana verilen bir kıyas/òlçü vasıtası olduğu, insanın kendisine verilen ene sayesinde kendi sınırlarını bilebileceği, onu kullanarak 'Buraya kadar benim, sonrası Yaratıcı'nın' hükmüne varabileceği bir emanettir.
Hatta Üstad hz.nin deyimiyle
"Biz emaneti göklere yerlere ve dağlara teklif ettik, hepsi de üstlenmekten kaçındı. Ancak onu insan kabul etti. Şüphesiz insan (eneyi doğru şekilde kullanmadığından) çok zalim ve (emanetin ne olduğunu bilmeden kabul ettiğinden) çok cahildir."
ayetinde bahsi geçen emanetin bir yönüdür.
Kesinlikle çok etkilendiğim risalelerden biriydi. Risaleseverlere tavsiye ederim.
