MÜSLÜMAN OLARAK ÖLENLERİN DURUMU
Müslüman / İnanrak ölen bir insanın durumu
1. Melekler bu ruhu Cennet ipeklerinden bir ipeğe sararlar ve o insanın aklından ve ilminden hiçbirşey kaybetmemiştir.
2. Melekler o ruhla semeya doğru yükselirler. 1. kat dünya semasına varırlar.
3. Cebrail as dünya semasına çıkar kimsein diye sorulur ben Cebrail as yanımdaki de filan kişi diyerek
Sayfa 12Kitabı okudu
Durumu bu kız ve kadınlarla tartıştığımda çoğunun sünnetin zararları konusunda hiçbir fikri olmadığını, hatta çoğunun bunun insanın sağlığına yararlı olduğunu, temizlik ve 'saflığı' sağladığını düşündüğü ortaya çıktı. (Halk dilinde bu ameliyatın adı, temizlik ya da saflık ameliyatıdır.) Eğitim görmüş kadınlar arasında sünnet geçirenlerin oranının % 66.2 olması, bu oranın eğitim görmemişler arasında % 97.5'e yükselmesi gerçeğine karşın, eğitim gören kadınların dahi klitoris ameliyatının psikolojik ve cinsel sağlıkları üzerindeki etkilerini kavrayamadıklarını gördüm.
Anne babaların çocuk özseverliğini pekiştiren ve bu durumu artık hastalıklı bir hale büründüren düşünceleri şöyle özetlenebilir:
(1) Çocuğum çok özel ve her şeye sahip olmayı hak ediyor. Her yaşantıyı ve her üstünlüğü tatmalı. Eğer ben bunu sağlayamıyorsam, toplum sağlamalı.
(2) Çocuğum hiç acı çekmemeli. Eğer çocuğum mutsuzsa, ben kötü bir anneyim/babayım demektir. Başarısızlık, olumsuz bir deneyimdir ve ne pahasına olursa olsun ondan kaçınılmalıdır.
(3) Benim için iyi olan, çocuğum için de iyidir. Eğer çocuğuma saçımı süpürge etmezsem çok mutsuz olabilirim.
(4) Çocukların ifade hürriyetine ihtiyacı var. Ruhları tertemiz; eğer yetişkinler müdahale etmezse, çocuklar iyi yetişir. Otoriterliğin lüzumu yok.
(5) Bir çocukla empati yapmak, ona arkadaş gibi davranmak, onunla bütün duyguları paylaşmak demektir. Dürüstlük, çocuğuma düşündüğüm veya hissettiğim her şeyi söyleyebilmemle mümkündür. Dürüst olmak için kendi kirli çamaşırlarımı açığa çıkarabilmem gerekir. Çocukların, anne babaları hakkında her zaman doğru olanı bilmeye hakları vardır.
(6) Cinsellik doğaldır ve çocuklar cinselliklerinden utanmamalıdır. Yetişkinler tarafından cinselliklerimizin bastırılması onları utandıracaktır.
(7) Özgüven oluşturmanın yolu çocuklara sürekli ne kadar özel olduklarını fısıldamaktır. Çocukları düzenli olarak onaylamak gerekir. Çocukların kendilerine inanmak için bir şey başarmaları gerekmez.
Sayfa 203 - 204Kitabı okudu
- Adem Apak'a Göre Hamidullah'ın Siyer Alanındaki Etkisi -
Hamidullah'ın özellikle siyer alanındaki etkisini Adem Apak altı noktada toplamaktadır:
1- Siyerin Temellendirilmesi
2- Kaynak Zenginliği
3- Şahsi Gözlem Yapma
4- Geniş Çerçeveli Siyer Sunumu
5- Kronolojik Metottan Sistematik Metoda Geçiş
6- Hz. Peygamber'in Takdiminde Dini Öğretinin ve İnsani Boyutun Öne Çıkarılması.
Sayfa 154 - KetebeKitabı okudu
Savaşçının özellikleri
1-Savaşçı karar vermeden önce düşünür, inceler,gözden geçirir, acele etmez, her şeyi hesaba katar.
2-Savaşçı, kararını verirken özgür iradesi içinde verir; yani onun kararı bir seçimdir.
3-Savaşçı verdiği kararlardan pişmanlık duymaz.
4-Savaşçı sabırla bekler; beklediğini bilir, ve ne için beklediğini bilir.
5-Savaşçı ölümünün bilincindedir.
6-Savaşçı aynı zamanda bunu(ölüm) umursamaz bir tavır içerisindedir.
7-Savaşçı,stratejik bir tavır içerisinde yaşamaya özen gösterir.
8-Savaşçı hiçbir şeyin müptelası olmaz.
9-Savaşçı her şeye saygıyla yaklaşır.
10-Savaşçı vuruş menzili içinde kalır.
11-Savaşçı seçimini yaparken, gönlünün sesini dinler.
12-Savaşçı iç konuşmasını istediği zaman durdurabilir.
13-Savaşçı içinde bulunduğu duygusal durumu kendisi belirler.
14-Savaşçı alçakgönüllüdür.
15-Savaşçı her şeyi üstesinden gelinmesi gereken bir öğrenme fırsatı olarak görür.
16-Savaşçı sağlığına özen gösterir.
17-Savaşçı yaşamına katkıda bulunan herşeye ve herkese teşekkür duygusu besler.
Sayfa 385Kitabı okudu
Zilzâl suresi 8.ayet tefsiri
Müfessir İbn Cüzey-i Gırnati der ki: "Kim zerre miktarı şer işlemişse onu görür" ayeti, kâfirler için aynen uygulanır. Müminlere gelince, onların işledikleri günahlarından dolayı azap görmeleri ancak şu altı şartla olur:
1. Müminin işlediği günah büyük günahsa,
2. Bu günahlara tövbe etmeden ölmüşse,
3. Bu günahlardan dolayı mizanda hayır tarafı ağır gelmemişse,
4. Kendisine şefaat edilmemişse,
5. Bedir ehli gibi, günahlarının affedilmesini hak etmiş bir kimse değilse,
6. Allahu Teala onu rahmetiyle affetmemişse, mümin (geçici olarak, günahı kadar) azap görür. Günahkâr müminin durumu Allah'a kalmıştır; O dilerse azap eder, dilerse affeder.
Sayfa 145 - Semerkand yayınlarıKitabı okudu
