Bu ülke iki kitabı okumadığı için bu hale geldi:
1- Kuran’ı Kerim; okuyup anlasaydık dini kullandırmazdık…
2- Nutuk; okuyup anlasaydık düşmanı tanır, vatanı sattırmazdık…
***
ALLAH kulunun yakarışına üç şekilde
cevap verir:
1. "Evet" der, istediğini verir.
2. "Hayır" der, daha iyisini verir.
3. "Bekle" der, en iyisini verir.
***
1. Güneş, dürüldüğü zaman,
2. Yıldızlar, bulanıp söndüğü zaman,
3. Dağlar, yürütüldüğü zaman,
4. Gebe develer salıverildiği zaman.
5. Yaban hayatı yaşayan (irili ufaklı) tüm canlılar toplandığı zaman,
6. Denizler kaynatıldığı zaman,
7. Ruhlar (bedenlerle) eşleştirildiği zaman.
8,9. Diri diri gömülen kız çocuğunun, hangi günahtan ötürü öldürüldüğü sorulduğu zaman,
10. Amel defterleri açıldığı zaman,
11. Gökyüzü (yerinden) sıyrılıp koparıldığı zaman,
12. Cehennem alevlendirildiği zaman,
13. Cennet yaklaştırıldığı zaman,
14. Herkes önceden hazırlayıp getirdiği şeyleri bilecektir.
15,16. Andolsun, bir görünüp bir sinenlere, akıp gidip kaybolanlara,
17. Andolsun, yöneldiği zaman geceye,
18. Andolsun, aydınlandığı zaman sabaha ki,
19,20,21. O (Kur'an), şüphesiz değerli, güçlü ve Arş'ın sahibi katında itibarlı, orada (meleklerce) itaat edilen, güvenilir bir elçinin (Cebrail'in) getirdiği sözdür.
22. (Ey Kureyşliler!) Sizin arkadaşınız (Muhammed) bir deli değildir.
23. Andolsun o, Cebrâil'i apaçık ufukta gördü.
24. O, gayb hakkında cimri değildir.
25. Kur'an, kovulmuş şeytanın sözü değildir.
26. (Hâl böyle iken) nereye gidiyorsunuz?
27,28. O, âlemler için, içinizden dürüst olmak isteyenler için, ancak bir öğüttür.
29. Âlemlerin Rabbi olan Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz.
Tekvir Suresi Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları
“Ey başkasını yargılayan insan!!
Kim olursan ol, özrün yoktur. Başkasını yargıladığın konuda,
kendini mahkum ediyorsun.
Çünkü yargılayan sen,
aynı şeyi yapıyorsun…!”
Pavlus romalılar 2 ayet 1. Bap
Hümeze Suresi
1-2. Arkadan çekiştiren, ayıp kusur arayan, servet toplayan ve onu sayıp duran herkesin vay haline!
“Nefsini bilen, Rabb’ini bilir” buyrulmuştur.
Mesela kişi evvela nefsini bilmelidir. Meşâyihe göre bu üç mertebede olur:
1. Sûret-i nefsi bilmektir.
2. Sıfat-ı nefsi bilmektir.
3. Zat-ı nefsi bilmektir.
Nefsin manası bilinmeden marifet-i Hak da bilinmez.
Sayfa 37Kitabı okudu
