Endülüs'ün Maliki mezhebini kabul etmesi.Tarih
"Bir gün sultanın huzurunda Ebû Hanife ve Malik taraftarları münazarada bulundular. Sultan, Ebû Hanife nereli, Malik nereli? diye sordu. Ebu Hanife nin Kufeli, Malik'in ise Medineli olduğu' cevabı verildi. Bunun üzerine sultan hicret yurdunun alimi bize yeter dedi ve Ebu Hanife taraftarlarını huzurundan çıkardı ve "Ben amelimde iki mezhep istemem' dedi ve noktayı koydu." Bu hikâyeyi Makdisi birçok Endulüslu alimden duyduğunu nakleder (Makdisi, Ahsenu't-Tekâsim ft Ma'rifeti'l-Ekālim, nşr. M. J. De Goeje, E.J
Brill 1906, s. 237).
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
17. asırdan sonra İmamiye Şiasını (Caferiler) da etki altına alan İbn Arabi 19. ve 20. asırlarla sınırlı da olsa batıda taraftar bulmuş, bazı Avrupalı ve Amerikalıların ihtida etmelerine, bunlardan bir bölümünün onun tasavvufunu ve İslamiyeti batıda tanıtma faaliyetine girişmelerine de vesile olmuştur.
Müsteşriklerden William Movie Muhammed'in Hayatı adlı eserinde şöyle der: Hz Muhammed hakkındaki bütün dediklerimiz bir nokta üzerinde toplanır. O da onun seciyesinin yüksekliği ahlakının temizliğidir. Bunlar öyle faziletlerdir ki, o zamanın Mekkelileri arasında pek nadirdi.
Ebu Ümame radıyallahu anh, Peygamber sallallahu aleyhi vesellemden şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Benim yanımda insanların en çok gıpta edilecek olanı, malı ve çoluk çocuğu az olan, namazdan payı bulunan, Rabbine ibadeti güzel (ihlasla) yapan, O'na (açıkta ve) gizlide itaat eden, insanların arasında meşhur olmayan, parmaklarla gösterilmeyen, rızkı sadece ihtiyaçları kadar olup buna sabreden, ruhu çabuk alınan, ağlayanları az, mirası az olan mü'mindir."
