İşlere Karışmamak mı Manipülasyon mu?
İngiliz sömürgeciliğine duyulan sempatinin sebeplerinden biri de İngiliz idarecilerin Hindistanlıların işlerine karışmadıkları iddiasıydı. Bununla beraber, bu idareciler Hindistan'ın gelenek ve adetlerinin 'tiksinç ve iptidai' olduğu kanaatindelerdi. Kraliçe'nin 1858'deki Beyannamesi'nde bu kanaat çok açıktı:
_Leviathan, her şeye egemen olan Devlet, büyük bir Ejderha, ölümlü bir Tanrı’dır. Leviathan, tüm bireylerin bedenselleşmiş biçimidir ama yapay bir bedendir. Devlet’in var olma amacı Güvenlik ve Barış’tır. Savaş gelmeden büyük bir Canavar yaratılır ve kanatları altına sığınılır. Bu büyük Leviathan‘ın doğması demektir. Herkes hemfikir olduğunda
Huxley, Durham kömür madenlerini ziyaret eder ve kitle işsizliğinin sefaletine tanık olur. Ekonomik ve politik durum üzerine kilit bir Avamlar Kamarası tartışmasında da hazır bulunur ve gözlemlediği tutumlardan, işittiği "zırvalamalar" dan hiç etkilenmez. 1931'in yazında kriz derinleştikçe, Huxley'nin karamsarlığı da
nur dağı, hira mağarası
Yalnızlık... İnsanı, kendi kendisiyle başbaşa bırakan, korkunç tatlılık... Yalnızlık sessizliğinde duyulan tek ses, göğüs kafesindeki kalp atışları... Yalnızlığı aramak, bu kalp atışlarını dinleyip, onları terbiye etmek, onları anlamaya çalışmaktır. Deruni olan o sesler, taşa, demire kulluk etmemeyi öğretir insana. Taşa, demire kulluk eden de zaten duymaz o sesleri, o inleyişleri. Duymasını bilenler için hürriyet terennüm eder o atışlar, o inleyişler...
Sayfa 85 - Beyan Yayınları, 4. Baskı, yalnızlığa övgüKitabı okudu
Bugün Sırma'nın doğum gününe çağrıldım. Sırma, aslında bir kız. Yine de çok tatlı şeydir. Sarı saçları, mavi gözleri, pembe yanakları vardır. Komşumuz Kontrplakların kızıdır. Bay Kontrplak, Sağlam Ökçe Mağazası'nda şeftir, Bayan Kontrplak piyano çalar ve hep aynı şarkıyı söyler: bizim evden çok iyi duyulan çığlıklarla dolu bir şarkı . . .
Annem, Sırma için bir hediye aldı: tencereli süzgeçli bir mutfak takımı . Merak ediyorum, böyle oyuncaklarla gerçekten eğlenilir mi?
Ve şu ya da bu nedenle hayran olunan, aranan, birlikte yaşanan, sır verilen, sevişilen, hakkın da yazılan, güvenilen ve ancak karşı cinsten belli kişilere duyulan ihtiyaç ve bağımlılık olarak açıklanabilen şeyin gösterildiği bütün o büyük adamları düşünmeye başladım. Bütün bu ilişkilerin mutlaka Platonik olduğunu ileri süremezdim ve büyük
Ciddi bir düşünme ve zihin yorma çabasına ihtiyacımız var. Modern haz ve tüketim çağı büyük bir eğlence sektörünün kodlarını kullanarak bize bazı soruların yersiz ve lüzumsuz olduğunu telkin ediyor. Düşünmek yerine kabul etmeyi, durup muhasebe yapmak yerine tüketmeyi salık veriyor. İnsanın ancak kendisini modern tüketim mekanizması içinde saygı duyulan bir tüketici olarak gerçekleştirebileceğini söylüyor. Böylece varlığın ve insan olmanın amacı tüketim ilişkileri bağlamında tanımlanır hale geliyor. Bu muazzam bir ufuk daralması, ufkumuzun kapanması ve kararmasıdır. Zira varlığı maddeye indirgemek demek insan olmanın anlamından tamamen kopmak demektir. Hiper modernitenin dayattığı haz, tüketim bizi yeniden Eflatun'un Mağarası'na hapsetmek istiyor.
