Gündemin aciliyetlerinin ve iniş çıkışlarının ötesinde , bu asrın curcunası ve kulakları sağır eden gevezeliklerin ötesinde ,
temel bir kaygı düşünce ve eylemlerimize sürekli yol göstermeli :
Çağdaşlarımızı, kimlik , ulus veya din konusundaki kabileci anlayışlara tutsak kalarak ve kutsal egoizmi yüceltmeye devam ederek , çocuklarına kıyamet misali bir gelecek hazırladıklarına nasıl ikna edebiliriz?
Birey ile cemaati, din ile bilimi, özgürlük ile ahlakı, millet ile devleti, akıl ile tarihi, kimlik ile aidiyeti karşı karşıya getiren modernleşme tecrübemiz ortaya yarım kişilikler, karışık zihinler daralmış vicdanlar ve neticede parçalanmış bir toplumsal ve tarih tasavvuru çıkartır.
Bir Küresel Ticaret Müstemlekesinde yaşamak
İsrail ve İsrail’e destek olan marka ürünlerine ve firmalara karşı yürütülen protestolar etkili oluyor.
İlk sonuçlar alınmaya başlandı.
Burada önemli olan bu protestoların sürekliliğini sağlamak...
İlgili küresel şirketler bütün ümitlerini bu protestoların ‘geçici bir heves’ olarak yürütüldüğüne, kısa zamanda bu tutumların gevşeyeceğine bağlamış
Çok yönlü istekler ve idealist eğilimler arasında bocalayan gençlerin en temel sorunu ‘kimlik’ sorunudur. Benliğini dengeleyecek, kalıcı, tutarlı ve sürekli bir aidiyet bağı genç insanın peşinden en çok sürüklendiği bir ihtiyaç olarak ortaya çıkmaktadır.
Sayfa 157Kitabı okudu
Durkheim'a göre din; mabetlerin, din adamlarının, ritüellerin, duaların ve tanrıların çok ötesinde bir şeydir. Toplum tarafından yaratılmıştır ve toplum üyelerine amaç ve kimlik vermekle kalmaz, bu üyeler arasında dayanışma yaratır. Bu işlevi nedeniyle de hep bir şekilde var olacaktır.
Bütün dönemlerde, meşru olarak "kimlik" denebilecek kadar her koşulda ötekilerden son derece üstün, tek bir ana aidiyet olduğunu düşünen insanlar olmuştur.
Kimileri için ulus, kimileri içinse din ya da sınıf. Ama hiçbir aidiyetin mutlak surette baskın çıkmadığını anlamak için dünyada olup biten farklı çatışmalara bir göz gezdirmek yeter. İnançlarının tehdit altında olduğunu hisseden insanlar arasında, bütün kimliklerini özetler gibi görünen şey dinsel aidiyet oluyor. ( Ama tehdit altında olan anadilleri ve etnik gruplarıysa, o zaman dindaşlarıyla kıyasıya savaşıyorlar. ) Türkler de Kürtler de Müslüman, ama dilleri farklı; çatışmaları bu yüzden daha mı az kanlı? Hutular da Tutsiler gibi Katolik ve aynı dili konuşuyorlar, bu onların birbirlerini katletmelerini önleyebildi mi? Çekler ve Slovaklar da Katolik, bu, bir arada yaşamalarını kolaylaştırmış mıydı?
