Atalar Kültü
Avuçlarını birbirine bastırdı, Kiyoaki’nin büyükbabasına her zamanki gibi, “Saygıdeğer atamız,” diye seslendi. Sonra sessizce dua etmeye başladı: “Neden bir çöküş döneminde yaşıyoruz? Neden dünya erdemi, gençliği, değerli tutkuları ve içtenliği hor görüyor? Bir zamanlar insanları kılıcınla doğradın, onların kılıçlarıyla yaralandın, en korkunç tehlikelere göğüs gerdin - hepsi de yeni bir Japonya kurmak içindi. Sonunda yüksek bir yere gelip herkesin saygısını kazandın, kahramanlık dolu bir çağda en büyük kahraman olarak öldün. Neden senin döneminin görkemine yeniden sahip olamıyoruz? Bu kısır ve aşağılık çağ daha ne kadar sürecek? Yoksa en kötüsü daha gelmedi mi? Erkeklerin tek düşündüğü para ve kadın. Erkekler bir erkeğe yakışan her şeyi unuttular. Tanrıların, kahramanların o büyük ve parıltılı çağı, İmparator Meiji’yle birlikte ölüp gitti. Onun gibisini bir daha görebilecek miyiz? Gençliğin gücünü bir kez daha esirgemeden ortaya koyacağı günleri?
Şimdi kafe denen yerlerin dört bir yanda mantar gibi bittiği, havaya savuracak parası olan binlerce aylağı kendine çektiği, kız ve erkek öğrencilerin tramvaylarda insanı hayretler içinde bırakacak biçimde davrandığı, bu yüzden de onları artık birbirinden ayırmanın kaçınılmaz hale geldiği günümüzde insanlar, atalarının en korkutucu savaşlara bile atılmalarını sağlayan o tutkuyu büsbütün yitirdiler. Şimdi tek yapabildikleri şey kadınsı ellerini, en hafif yelde titreyen kuru, kırılgan yapraklar gibi telaşla sallamak.
Bütün bunların nedeni ne? Böyle bir çağ, bir zamanlar kutsal olan her şeyi kirleten bir dönem nasıl olabildi? Ne yazık ki saygıdeğer atamız, senin öz torunun, benim hizmet ettiğim delikanlı her bakımdan bu çöküş döneminin bir ürünü, üstelik bu konuda elimden hiçbir şey gelmiyor. Başarısızlığımın bedelini ödemek için
Atalar
Bütün Türk dünyasında görülen ata inancının, insanları koruyan ruh olduğu kabul edilmektedir. Doğrudan eski Türklerin atalar kültü ile yakın ilgisi vardır. Atalar ruhunun insanları dertlerden koruduğuna inanılır. Korkut Ata, Irkıl Ata, Kazancı Ata, Kuşçu Ata, Buğra Ata gibi çok sayıda atanın varlığı ve saygı duyulan bir mekanının bulunması Kazak ve Kırgız toplumlarının yaşadığı alanlarda söz konusudur.
Atalar kültü İslamiyet'ten sonrs dinin içinde halk sufiliği ile kendine yer bulmuştur.
Sayfa 68
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
"Arapçadaki nesb ifadesi etimolojik olarak Nusaybin kelimesi ile de ilişkilendirilmektedir. Nusaybin’in eski adı olan Nisibis Asurca nasibanadan gelir. Bu kelimenin kökü nsb de dikmek anlamındadır ve ritüel için kullanılan taşların dikilişini ifade eder. Herhalde şehir bu kültün merkezlerinden biriydi. Bu megalitlerin tümü atalar kültüyle alakalıdır. Her bir taş ata ruhunun üzerinde durduğu mekandır. Prof. Hikmet Tanyu Türklerde “taş kültü”nü oldukça iyi tanımlamıştır. Türklerde ataların konakladığı mekanlar taşlardır. Spesifik örnekler bir yana bırakılırsa sonradan mezar taşlarına dönen Türk balbalları (veya “taş babalar”) aynı fonksiyonu icra eder. Dağlar ata olduğu için Orta Asya’dan Anadolu’ya her yerde Babadağları mevcuttur."
43)ZUHRUF SURESİ(89 AYET)
Zuhruf Suresi, Kur'an-ı Kerim'in 43. suresidir ve Şûrâ Suresi'nden hemen sonra gelir. Adını 35. ayette geçen ve "yaldız, mücevher, altın, süs" anlamına gelen "Zuhruf" kelimesinden alır.
Mekke döneminde inen bu sure, Şûrâ Suresi ile başlayan "vahyin mahiyeti ve tevhid" temasını bir adım öteye taşıyarak, insanın dünyevi zenginlik (süs) ile manevi hakikat arasındaki imtihanını işler.
1. Maddiyat ve Maneviyat Dengesi (Surenin İsmi)
Surenin en çarpıcı mesajı, ismini aldığı "süs" kavramı üzerinden verilir. Allah, eğer insanlar (zenginliğe aldanıp) tamamen inkara sapmayacak olsalardı, inanmayanların evlerinin tavanlarını, merdivenlerini ve kapılarını gümüşten ve altından (zuhruf) yapacağını belirtir.
Mesaj: Dünya malı Allah katında o kadar değersizdir ki, onu dilediğine (inanana da inanmayana da) bolca verir. Asıl kalıcı olan ise ahiret yurdudur.
2. Kur'an'ın Arapça Olma Hikmeti
Surenin başında Kur'an'ın "Apaçık bir kitap" olduğu ve insanların anlayabilmesi için "Arapça bir Kur'an" olarak indirildiği vurgulanır. Bu, ilahi mesajın anlaşılmak için gönderildiğinin altını çizer.
3. Atalar Kültü ve Taklitçilik Eleştirisi
Mekkeli müşriklerin en büyük savunması olan "Biz atalarımızı bir yol üzerinde bulduk, biz de onların izinden gidiyoruz" mantığı sert bir şekilde eleştirilir.
İnceleme:
Sure, hakikatin "çoğunluğun yaptığı" veya "eskiden gelen" değil, "akla ve vahye uygun olan" olduğunu anlatır.
4. Hz. İbrahim ve Hz. Musa Kıssaları
Hz. İbrahim: Putperest babasına ve kavmine karşı tek başına verdiği tevhid mücadelesi anlatılarak, "ataların yoluna körü körüne uymama" ilkesi pekiştirilir.
Hz. Musa ve Firavun: Firavun’un, Hz. Musa’yı küçümseyerek "Onun altın bilezikleri var mı?" demesi, surenin ana teması olan "zenginliği üstünlük sanma" yanılgısını somutlaştırır.
5. Melekler
9. yüzyıl-11. yüzyıl başlarına dair tarih kayıtlarına göre Kimekler arasında tek bir Tanrı'ya dayanan eski Türk dini yaygındı. Bunun dışında atalar kültü ile ateş, su, yıldız, dağ kültleri vardı. Mani dini de görülüyordu.
Sayfa 153
Türklerin ve Keltlerin ortak ritüellerinden biri de insan kurbanııydı.
Kelt druidleri tarımsal döngünün bereketini artırmak için gerçekleşecek önemli olaylara dair kehanette bulunmak için insan kurban ediyorlardı.
Türklerin insan kurbanları ise çoğunlukla atalar kültü ve öte dünya yaşamının sosyal ve iktisadi gereklilikleri ile ilişkiliydi.
