Ahir zaman Kârûnları
Bir tayyareye kendi binen, diğerine ev eşyalarını, bir başkasına ise limuzinlerine koyup seyahat edenler, gösterişli bir şekilde kavminin karşısına çıkanlar Kârûn'un çağdaş süretleridir. On binlerce yetimin yıl boyu ihtiyacını karşılayacak bir meblağı, bir futbol takımının formasına şirketinin adını yazdırmak için harcayanlar, Kur'ân-ı Kerîm'in onlar gibi olmaktan sakındırdığı muasır Kârûnlardır.
Sayfa 29
Dünyevileşmenin Üç Atlısı
İblise aldananlar, dünyaya cennetten düştüklerini, asıl vatanın da cennet olduğunu idrak etmekten mahrum yaşar. Her bir aldanan farklı bir sebeple dünyevîleşir. Firavun iktidarla, Kârûn servetle, Bel'am da ilimle ukbâyı unutup dünyaya gömülür. Kur'ân-ı Kerîm dünyevîleşmeyi bu üç şahıs üzerinden tasvir eder. Bunların en tahripkârı Firavunlaşmadır, bu yüzden Kur'ân-ı Kerîm'de pek çok yerde farklı vurgularla Firavundan bahsedilir.
Sayfa 25
İnsan bedeni topraktan, ruhu ise rahmanî "nefha"dandır. Bu yüzden beden gıdasını dünyada yaratılan bitkiden, ağaçtan, sudan alırken; ruhu, yücelerden gelen Kelâmullah olan Kur'ân-ı Kerîm ayakta tutar. Bu yüzden beden tek bir koltuğa, tek bir yatağa sığarken ruh yerle gök arasına da sığmaz.
Sayfa 21
Uhrevîlik: Dünyada Ahiret İçin Yaşama Cehdi
"Edna" kelimesinin müennesi olan "dünya", "dünüvv" kelimesinden müştaktır. Dená fiili ise, “karube/yakın oldu" anlamındadır. Dünya kelimesi Kur'ân-ı Kerîm'de hem mezkûr manada hem de ahirete/sonuncaya nisbetle "el-ûla/birinci/dünya" anlamında da kullanılmaktadır.
✗ Dünyevileşme, devâsı iman olan bir marazdır. En mühim belirtisi ise insanın varlığını Allah Teâlâdan bağımsız bir biçimde algılaması ve böylece varlığa ve hatta kendi özüne yabancılaşmasıdır. Bu yüzden "dünyevîleşme" vuslat değil gurbet, hâkimiyet değil mahkûmiyettir.
✗ Dünyevîleşmenin/dünyaya ait olmanın karşılığı ise uhrevîleşmedir. Birinde merkezde dünya, diğerinde ise ahiret vardır. Dünyevîleşmede insan ebedi olanı bırakır, izafi olana meyleder. Bulduğunu zannettiği anda sahip olması gerekeni kaybeder. Uhrevîleşme ise ballar balını bulduktan sonra kovanın yağmalanmasına takılmama halidir. Dünyevileşme nefse iyi ve güzel gelen her şeyi dünyada yaşama arzusu, uhrevîlik ise dünyada ahiret için yaşama iradesidir.
Sayfa 20
Mesnevî-i Şerif'te çok ibret verici bir benzetme vardır.
Şöyle ki:
Geniş, yeşil bir sahrada bir aslan yaşarmış. Yırtıcı bir hayvan olmasına rağmen yaralı olduğu için istediği hay- vanları avlayamıyormuş. Bir gün düşünür taşınır, hilekâr tilkiye başvurmaktan başka çare bulamaz. Tilki de şöyle bir teminat verir:
"Hiç merak etme! Ben sana mükemmel bir av bulurum." Hilekâr tilki aç kalmış bir
Sayfa 232
Meşhur şair Lebid'in şu kıtası ne kadar etkileyicidir:
وَمَا الْمَرْءُ إِلَّا كَالشَّهَابِ وَ ضَوْئِهِ يَحُورُ رَمَادًا بَعْدَ مَا هُوَ سَاطِعُ وَمَا الْمَالُ وَالْأَهْلُونَ إِلَّا وَدَائِعُ وَلَا بُدَّ يَوْمًا أَنْ تُرَدَّ الْوَدَائِعُ
Beyitlerin anlamı: İnsan ancak bir parlak yıldız ile onun parıltısı gibidir. Atmosferde parlar parlamaz sönüverir; kül haline döner gider. Mallar ve aile fertleri, birer emanettir; emanetler ise kesinlikle bir gün sahibine iade edilecektir.
Sayfa 227
zamanın meşguliyetlerine olan bu hevesin ne zamana kadar?
Ey çözülemeyen bir bağla tuzağa düşmüş tutsak!
Durmak bilmeyen zamanın meşguliyetlerine olan bu hevesin ne zamana kadar?
Hatırla o günü ki o gün ömrün ilkbaharı son bulur!
Lale renkli yüz, hazan yani sonbahar şimşeğine dönmek zorunda kalır.
Sayfa 218
Resûlullah Efendimiz (sallallahu aleyhi vesellem] şöyle buyurmuşlardır:
إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمُ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ
"Gecede bir saat vardır ki bir müslüman o saatte Cenâb-ı Hakk'a dua eder de dünya ve ahiretle ilgili bir şey isterse, Cenâb-ı Allah o şeyi o müslümana elbette ihsan buyurur. Duaların bu kabul saati her gecede vardır."
Sayfa 213
Şanlı yüce Peygamberimiz (sallallahu aleyhi vesellem],
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلُوةِ
"Ailene namazı emret" âyet-i celilesinin gelmesinden sonra bir ay kadar her sabah, damadı olan Hz. Ali (radıyallahu anh] ile değerli kızı Hz. Fâtıma'nın [r.anha] evlerini ziyaret eder ve "es-salât" diye seslenirdi
Sayfa 211
Neşe bulaşıcıdır falan diyorlar. Yalan. Neşe kolonya gibi bir şey. Dökünüyorsun, o an ferahlıyorsun. Sonra uçup gidiyor burnundan, elinden, üzerinden. Kasvet öyle değil ama, zamk gibi, bulaşıyor ve dokunan herkese yapışıyor.
Sayfa 123Kitabı okuyor
Nett...:))
"Emir "
"Herkese haber gönder, sağır sultana kadar gitsin."
Emir'in gözü beni buldu kısa bir an. Nefesimi tutmuştum.
"Fetih Karadere evleniyor.
Yetmedi, bu gece yemediğim darbe kalmadı. Bana doğrultulmayan
bana sıkılmayan mermi kalmadı.
Dost düşman birbirine karışmadı
herkes düşman oldu. Gözlerim kısıldı, kafamı tamamen Fetih'e çevirdim.
Elini bırakmadım ama istemsizce gevşettim.
"Benim kardeşime yapılanı karımın hatırına hukuka bıraktım kan dökmedim ama karıma zarar vermeye kalkan olursa hak hukuk dinlemem, dökülmedik kan bırakmam. İnsan ayırt etmem.
Sayfa 217 - İndigoKitabı okuyor
Eğer yaşamak kelimesinin mânası her şeyden mahrum olmak ve ıstırap çekmekse, her an küçülmek ve bunu nefsinde her lâhza duymaksa, bir türlü aşamayacağı bir çemberin içinde durmadan çırpınmaksa, şüphesiz ben de, benimkiler de en derin şekilde yaşıyorduk.
Sayfa 12Kitabı okuyor
