_Eğer birinin ruhunu görmek istiyorsanız, ona hayallerini sorun.
_İnsan doğasındaki en derin prensip, "takdir edilme" isteğidir.
_Alaycı tiplerin aslında acılarını gizlemeye çalıştığı gerçeği doğrudur.
_İnsanın dünyadaki durumu, kedinin kitaplıktaki durumu gibidir; görür ve duyar ama hiç bir şey anlayamaz.
_Yanlış anlayanlar tarafından
Hayy’dan Gelen Hû’ya Gider
Hayy ve Hû Allahu Teâlâ’nın isimlerindendir. Atasözü der ki: “Allah’tan gelen, Allah’a gider.” Atalarımız bu sözle, “O’ndan geldik, yine O’na döneceğiz.” ayetinin ışığında insanın yaşam serüvenini en veciz şekilde ifade etmiştir.
Sayfa 12 - Server Yayınları 3. BaskıKitabı okudu
Bir Kızıldereli atasözü der ki:"Hiç ağlamayan genç adam vahşidir,gülmeyen yaşlıya salak derler."
Nabakov Efendi:"Sağlıklı bir kahkaha zararlı böcekleri yok edecek en iyi ilaçtır."
Hayy'dan Gelen Hû'ya Gider
Hayy ve Hû, Allahu Teâlâ'nın isimlerindendir. Atasözü der ki; "Allah'tan gelen, Allah'a gider." Atalarımız bu sözle, "O'ndan geldik, yine O'na döneceğiz." âyetinin ışığında insanın yaşam serüvenini en veciz şekilde ifade etmiştir.
Sayfa 12 - Server YayınlarıKitabı okudu
HAYY'DAN GELEN HÛ'YA GİDER!..
Hayy ve Hû Allahu Teâlâ'nın isimlerindendir. Atasözü der ki: "Allah'tan gelen, Allah'a gider." Atalarımız bu sözle, "O'ndan geldik, yine O'na döneceğiz." âyetinin ışığında insanın yaşam serüvenini en veciz şekilde ifade etmiştir.
Sayfa 12 - Server YayınlarıKitabı okudu
Bu “bilmemek” sizin günlük hayatınızda hiçbir şeyi değiştirmez. Hatta belki de ne kadar bilmezseniz o kadar mutlu olursunuz ve belki de bu nedenle bir Rus atasözü “dünyanın en muttu insanları çobanlardır.” der. Çünkü bir çobanın dünyası, sürüsü ve çevresi ile sınırlıdır. Daha fazlasını hem bilmez hem de bilmesi gerekmez. Ama buna karşılık bir “şartlanma” eğitiminden geçmediği için de muhakemesi daha açık, görüşü daha sağlıklı ve hayatta kalabilme yeteneği daha güçlüdür. Ancak ne var ki, hepimiz çobanlar gibi yaşayamayız. Çünkü yaşadığımız kent, aldığımız eğitim, yaptığımız iş ve çevremiz bizi sınırlar. Bize öğretilenleri elbette sorgulayabiliriz ama bütünüyle de yok sayamayız. Bu nedenle düşüncemizde bazı kalıplar oluşmuştur. Örneğin, “şunu” yapmak “doğru” değildir.
“Bunu” yapmak ise “hoş olmayacaktır” gibi İnsanî ve ahlakî düşünce ve davranışlar bizi “itaatli” insanlar yapar.
Sayfa 34Kitabı okudu
_Psişe, insan zihninin, bilincinin ve bilinç dışının tamamıdır. Galaksilerin ardında tanrıyı aramayı hayal edemeyiz. Her şey psişenin ürünüdür. Eski yunanca'daki psyche sözcüğü, "kelebek" anlamına gelir." Latince'deki animus ruh ve anima can, eski yunanca anemos rüzgar sözcüğüyle aynı köktendir.
_Vücudun merkezi de başta
Hayy'dan Gelen Hû ya Gider
Hayy ve Hû Allahu Teâlâ'nın isimlerindendir. Atasözü der ki;
"Allah' tan gelen, Allah'a gider."
Atalarımız bu sözle, "O'ndan geldik, yine O'na döneceğiz." âyetinin ışığında insanın yaşam serüvenini en veciz şekilde ifade etmiştir.
Sayfa 12Kitabı okudu
İnsan ve Sembolleri - Arketipler
_Rüyanızda şeytanla mücadele ettiğinizi gördüğünüzde fark edeceksinizdir ki mücadele ettiğiniz yalnızca kendinizdir. Düşünü gördüğümüz kimse, İçimizdeki diğer yandır. Tanrım şükürler olsun ki beni böyle yaratmamışsın. Düş, düşü gören kişiye değil, bir topluluğa, halka, insanların tümüne aittir. Gelecekteki kişiliğimiz çok önceden oradadır ama
_Binbir Gece Masalları'nı anlatan, Şehrazat’tır.
_Eski zamanlarda Hint ve Çin diyarlarında hüküm süren Şehriyar ve Şahzaman adlı iki kardeş hükümdar, eşleri tarafından aldatılmışlar. Bu olayların etkisiyle Şehriyar, kendi ülkesinde, her gün bir kızla evlenip ertesi gün onu idam ettirir olmuş; bu yüzden vezirin güzel, bilgili ve akıllı kızı
