Şu an gözde olan teorilerden bir tanesi Freud'un öğrencisi olan Melanie Klein'a aittir. Klein'a göre“!, insan yavrusunun doğduğundaki temel derdi hayatta kalmaktır; ne annesini bilir, ne de bir başkasını. Hayatta kalmak için ise bir tek şeye ihtiyacı vardır, bu da annesinin memesindeki süttür. Tüm enerjisini bu hayat damarına yapışmak için harcar, onu alabilmek için saldırır. Bebeğin dış dünya ile ilk ilişkisi de budur. Böylelikle bebeğin psikolojisi de bu temel ihtiyaca göre şekillenir. Eğer bu teori doğruysa, yani bebek annesinin memesindeki sütü istiyor ve o olmadan var olamayacağını şöyle ya da böyle hissediyorsa, kendinde olmayan ama başkasında bulunan bir şey bir insanda ne uyandırıyorsa bebek de böyle bir hissiyat içindedir. Bu temel duygu “haset”"tir. Bebek, onda olmayan bir şeye —anne sütüne--muhtaçtır, annesinde de bu ihtiyaç duyduğu şeyden ziyadesiyle vardır, dolayısıyla annesine haset eder.
Elbette böyle bir teori, “anne sevgisi”yle dolu insanlar olarak bize ilk anda ters gelecek, “Yok canım, kimse annesine haset etmez,” diye düşünülecektir. Bunu ancak “Bizde olmayan bir şey başkasında varsa, üstelik biz o şeye kesinlikle muhtaçsak, bu şeye sahip olan kimseye karşı ne hissederiz?" sorusuna nesnel bir cevap arama cesareti gösterdiğimizde, kendimizi dilsiz bebeğin yerine koyduğumuzda anlayabiliriz. Bunu anlayabilirsek, erişkinlikte gösterdiğimiz haset davranışlarının kökenlerinin burada, bu ilksel (primordial) hasette olduğunu anlamamız artık çok kolaydır.
Sayfa 154Kitabı okuyacak
Yıllar önce bu sitede, yanılmıyorsam Jane Austen’in “
Gurur ve Önyargı“sı için, “Bu kitabı okudum, tamam ama bana ne verdi? Hiç. Sanat yok sanat!“ diyen bir okur vardı. Görüşüne katılmıyorum tabii, ama açık sözlülüğünü beğenmiştim. Zira günümüzden oldukça farklı bir sosyal ve kültürel ortamda geçen dönem romanlarını okumak, hele edebi bir beklentiden ziyade
"Çar onların babası" bir söz, bir unvan mıdır sadece? Böyle düşünenler Rusya'yı hiç anlamıyorlar demektir! Hayır, burada derin ve özgün bir düşünce vardır. Burada bir organizma, Çarıyla kaynaşan halkın güçlü organizması vardır. Bu düşünce kudrettir. Bu güç yüzyıllar önce, özellikle halkımız için dehşet verici olan, üstüne övgüler
Sayfa 1180 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
~\~
Ey İtalyan başvekili! Ey Musolini!
İki ırkın kabarmalı asırlık kini...
Hesabını göreceğiz elbette yarın
Yedi yüzlü, yedi dilli italyanların!
Irkınızı hiçe saydı Hazreti Fatih.
Biraz daha yaşasaydı Hazreti Fatih
Ne Venedik kalacaktı, ne Floransa...
Hoş geldiniz diyecek de bize Fransa!
Haydi hamle kafirindir... İlkönce sen gel
Ecel ile zaman bize olmadan engel!
Burada tanklar yürümezse etme çok tasa;
Süngülerle çarpışmadır savaşta yasa.
Olma boyle sinsi çakal, yahut engerek!
Bozkurt gibi, kartal gibi döğüşmek gerek!
Kılıç Arslan öldü sanma, yaşıyor bizde!
Atilla’nın ateşi var içimizde!
Kanije’nin gazileri daha dipdiri!
Sınırdadır Plevne’nin kırkbir askeri!
Edirne’de Şükrü Paşa bekliyor nöbet!
Dumlupınar denen şeyi bilirsin elbet!
Şehitlerden elli milyon bekçisi olan
Aşılmaz bir kayadır bu ebedi Vatan!
~\~
Sayfa 66 - Ötüken Neşriyat - 35. BasımKitabı okuyor
Ben iktisadi aksiyoma inanıyorum: Bence ne demiryolcu, ne sanayici, ne milyoner, ne banker, ne de Yahudi'den toprak sahibi olur, her şeyin başı çiftçilerdir, toprak onu işleyenindir, çiftçiler devletin özü, çekirdeği, kalbidir. Ama bizde böyle midir, şu anda tam tersi değil midir gerçekten?
Sayfa 1166 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
-Haller Gariban- Şiiri (Hürdemi) (Hakikatli şiire ne denirse...)
Getirdiler bizi öyle bir hale
Geldiğimiz durum haller gariban
Deseler derdini söyle bir hele
Derdi söyleyecek diller gariban
Her vakit düşünce her zaman keder
Vatandaş çaresiz çoğu derbeder
Halimize acep elalem ne der
El bilmem de bizde kullar gariban
Bitmez sorunlar üst üste yığılır
Umutlar tükenir yuva dağılır
Meydanda yollarda işsiz çoğalır
İşsiz dolu meydan yollar gariban
İMF emrinde para pulumuz
Böyle mi isterdi Ata Ulumuz
Siyaset şaşırdı bağlı kolumuz
Barışa uzanan kollar gariban
Hürdemi'yim uzun lafın kısası
Adil işlemeli mülkün yasası
Bitmedikçe halkın derdi tasası
Söylenen türküler teller gariban
Sayfa 109 - Ay YayınlarıKitabı okuyor
"Bu onursuzluğu biz teklif edelim, kabul eden varsa biz de bir düşünelim o zaman. Teklif ediyorum buradan İYİ Parti liderine, AK Parti liderine, MHP liderine... Onların bahsettiği barışı bende teklif ediyorum. Hepiniz "Kürt'üm" deyin, "Anadilim Kürtçedir" deyin, " bizde Kürt milletinin bir parçasıyız." deyin, çözülsün bu mesele. Bakalım oluyor mu? İnsan böyle bir onursuzluğu nasıl kabul edebilir? Onurlu barış dediğimiz; Kürt'ün Kürt, Türk'ün Türk, Alevinin Alevi, Sünni'nin Sünni olarak özgürce yaşadığı, bir arada hakkına, hukukuna saygı duyduğu barış ortamı. Bu kadar. Karmaşık bir olay değil."
Sayfa 28Kitabı okuyor
Bulunduğumuz kasaba civarında bir köy vardı. Arasıra atlarla bu köye gezmeğe giderdik. Köyde 102 yaşında bir Kürt tanımıştık. Köye her gidişimizde birkaç saat ihtiyar dostumuzun yanında geçirirdik. Bir aralık 15 gün kadar köye gitmemiştik. Dostumuzu adeta göreceğimiz gelmişti. Atlarımıza bindik ve köyün yolunu tuttuk. Köye vardığımızda doğruca
Sayfa 98 - 99 Avesta yayınevi
"Karaboçkalar, Sobakeviçler¹, Skvoznik-Dmuhanovskiler, Derjimordalar, Tyapkin-Lyapkinler², işte bunlar, Aleko'nun, Beltov'un³, Rudin'in ve daha pek çok tipin karanlık yanıdır. Bunların oluşturduğu ortam olmadan sözünü ettiğimiz son tipler anlaşılmaz. Gogol'ün kahramanları da Rus değil midir? Aman, hem de ne Rus!
Sayfa 1128 - 1129, 1130 Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu