Bir insan gizlice toksikse, masum numarası yapma, kurbanı oynama, başkalarından daha şanssızmış gibi davranma ve hayatın diğer herkese daha iyi davrandığını iddia etme konusunda ustadır. Duygusal istismarı öyle gizli kapaklı yapar, tespit edilmesi o kadar zordur ki neler olduğunu çok geç olana kadar fark etmek imkansızdır.
Sayfa 16Kitabı okudu
1935 yılında, psikolog Charlotte Buhler çocuklarda suçluluk duygusunun oluşumu hakkında başarılı bir deney gerçekleştirmiştir. Bir yetişkin ve bir çocuk bir odaya konulmuş, yetişkin kişi çocuğun ulaşabileceği uzaklıktaki oyuncağa elini sürmesini yasaklamıştır. Daha sonra, yetişkin arkasını dönüp birkaç dakikalığına odadan çıkmıştır.
Sayfa 67 - Panama Yayınları - Çeviren: Ezgi Kardelen - I. Baskı, 2022 • Merhamet & EmpatiKitabı okudu
Ve yine ülkemiz futbolunun önemli bir isminin "eskiden biz oyuncular fakirdik; bir işimiz olmadığı için meşgul olmak adına futbol oynuyorduk; şimdi ise biz oyuncular zenginiz, seyircilerin ise büyük çoğunluğu işsiz ve parasız" diye itiraf ettiği bu durum, aslında bu fanatikliğin neden körüklendiğini çok iyi anlatan sosyolojik bir tespit.
Sayfa 65
İlber Ortaylı sorulan soruya cevap veriyor ;
Bahsettiğiniz diyalogdan söz ediyorum, yani Yunan veteran askerin anlattığı o şeyden.
Hakikaten çok zeki bir genç olan Mustafa
Kemal'in Balkan coğrafyasını, harp ettiği
Kuzey Afrika'yı ve daha Balkan Savaşı
sırasında ileride mevki komutanlarından biri
olacağı Gelibolu Yarımadası'nı çok
Kaygusuz Abdal
Alevî-Bektaşî edebiyatının kurucusu iki şairden biri ¹93 kabul edilen Kaygusuz Abdal'ın asıl adı Alâeddin Gaybî veya sadece Gaybî'dir. Doğum tarihi kesin şekilde tespit edilememiş olsa da, 14. yüzyılın ortasında doğduğu kesin gibidir.
Alâiye’de yani bugünkü Alanya'da, Alâiye sancağı beyinin oğlu olarak dünyaya geldi. Ailenin kökeni, bir yandan Karamanoğullarına, diğer yandan Anadolu Selçuklularına dayanır.
İyi bir eğitim aldığı anlaşılan Kaygusuz Abdal, daha genç yaşlarda Abdal Musa'ya intisab etti, bir süre pirinin hizmetinde bulundu ve Kaygusuz Abdal adını aldı. Tahminen 1397 yılında Mısır'a yerleşti ve Nil kenarında Kasrü’l-ayn adlı bir tekke açarak irşat faaliyetlerine başladı.
Menâkıbnâmesine göre; Kaygusuz bir süre sonra hacca gitti; dönüş yolunda Şam, Halep, Kilis, Antep, Bağdat, Hille, Kûfe, Necef ve Kerbela'yı dolaşarak Hazreti Ali ve On İki İmam'ın kabirlerini ziyaret etti. Sonra Bağdat üzerinden Medâin, Sâmerrâ, Musul, Nusaybin yoluyla Abdal Musa Tekkesine döndü.
1424-1430 yılları arasında Rumeli'ne geçti; Edirne Yanbolu, Filibe ve Manastır'da bulundu ve tekrar Anado lu'ya (veya Mısır'a) döndü. 1444 yılında vefat etti. Kabrinin nerede olduğu kesin şekilde bilinemekteyse de, hem Mısır hem de Tekeli'de kabri olarak ziyaret edilen iki makam mevcuttur.
Kaygusuz Abdal'ın kaç tane eseri olduğunu tam olarak bilemiyoruz. Günümüze ulaşan ve onun adını taşıyan eserler, Kaygusuz'un kaleminden çıkmış değildir. Eldeki yazmaların en eskisi, onun vefatından çok sonraya, 1494 ve 1501 tarihlerine aittir.
Sayfa 107 - KRİPTOKitabı okudu
Ebu'l Fütûh Râzî'ye Ait Risaleler
Hüsniye
Şimdiye kadar dünyanın değişik ülkelerinde 112 adet yazma nüshası tespit edilen Hüsniye risalesi, Safevîler zamanında özel ilgi görmüştür. Önce Osmanlıcaya çevrilmiş daha sonra günümüz Türkçesi ile beş farklı tercümesi yayımlanmıştır."
Hüsniye, çocukluğundan itibaren İmam Cafer Sâdık'ın derslerine katılan bir genç kızdır. Kitapta onun ilmi yönü anlatılmaktadır. Hüsniye’nin mezarı, Horasan bölgesindeki Türbet-i Haydariye şehrindedir.
Hüsniye risalesi, Alevîler tarafından çok iyi bilinir ve eskiden beri sevilerek okunur. Bu eser, Hüsniye'nin Sünnî âlimlerle tartışmasını anlatmaktadır. Abbasî halifesi Harun Reşid'in (ö.193/809) huzurunda geçen münazarada iman. küfür, iyilik-kötülük, halifelik, Gadir-i Hum olayı, Fedek hurmalığı gibi birçok ihtilaflı konu İmamiye Şiasına göre izah edilmiştir.
Sayfa 99 - KRİPTOKitabı okudu
Çok doğru bir tespit :)
Dünya, yakınlarının iyi niyetlerinden, hatta mutsuzluklarından yararlanmayı becerdiklerinde kendilerini çok kurnaz sanan açık gözlerle, aşağılık takımıyla doludur.
Sayfa 92 - İletişim Yayınları
Kuantum mekaniği ve klasik fizik - kesit.
Şimdi kuantum fiziği için çok küçük, yani atom ve atomdan bile daha küçük parçacıkların davranışlarını ve özelliklerini inceler diyebiliriz. Zaten genelde de hep böyle denir. Ama bu tanım da aslında iyi bir tanım değildir. Çünkü kuantum fiziği büyük, çok büyük şeyleri de inceler. Biz sadece bunların etkilerini tespit edemeyiz o kadar. Çünkü çıplak gözle görülebilecek kadar büyük herhangi bir şeyin kuantum mekaniksel belirsizliği, o nesnenin kendisinden çok daha küçüktür. Ama zaten buna gerek de yoktur. Nasıl ki arabada frene bastığımızda nasıl duracağını hesaplamak için göreceliliğe gerek duymuyor, Newton mekaniğini yeterli buluyorsak büyük şeylerin bir çoğu için de kuantum mekaniği değil, klasik mekanik yeterlidir. Ama mesela koskoca galaksiler nasıl oluşmuş dersek, işin köküne inmemiz taa Big Bang'e bakmamız gerekiyor ve orada da kuantum mekaniğinden başka bir yöntem yoktur...
