Delibal
İnanan kimse her türlü şart altında ümitsizliğe ve üzüntüye kapılmaz. Yer ve göklerin bütün hazinelerinin sahibi, lütuf ve ihsanı sınırsız, gücü sonsuz olan Allah'a imanı tamdır. Bu iman kalbine fevkalâde bir teselli aşılar, onu huşû ile doldurur ve mutmain kılar. Bu dünyada bütün kapılardan geri çevrilebilir, hiçbir şey gayesine hizmet etmeye bilir, her şey birbiri peşisıra onu terkedebilir ama Allah'a olan iman ve güveni onu asla terketmez ve bunlardan destek alarak mücadelesine devam eder. Müşriklerin, kâfirlerin ve ateistlerin kalpleri dardır, sınırlı güçlere güvenirler ve bu nedenle, zor duumlarda hemen ümitsizliğe düşerler ve sık sık intihar ederler..
Dip not:
) Prof. Joad'ın Batı hakkındaki şâhitliği oldukça açıktır: "Tarihte ilk defa, hiçbir dine sahip olmayan ve böyle bir şeye ihtiyaç duymayan bir nesil oluşuyor. Onlar bunu önemsememekten memnunlar. Ama onlar çok mutsuzlar ve intihar oranı anormal derecede yüksek." (The Present and Future of Religion [D nin Bugünü ve Geleceği), Londra 1958, sh. 228). İslâm dünyası hakkında, gayrimüslim bir tarihçinin, -görüşü zaten İslâm'a karşı sempatik olamaz,- şunu okumasında fayda vardır: "Bu tavizsiz tek tanrıcılıkta, İslâm'ın, üstün bir nizamdaki fizik ötesi bir oluşumun ana kuvveti, 'şevkli bir iman'dır. İslâm'a bağlı olanlar, diğer pek çok inançların takipçileri arasında bilinmeyen, kanaat ve itaat bilincini kullanabilme yeteneğine sahiptirler. İntihar, Müslüman topraklarda çok nâdirdir." (Phillip K. Hitti, History of the Arabs "Arap Tarihi", 1951, sh. 129) [Ya yıncı]
Sayfa 106 - İnkılap basın yayınKitabı okudu
Gerçekten ilginç. Kafamda deli sorular.
Fark edilmemiş olsa da bir süredir bir paradigma değişimi meydana geldi. Soğuk Savaş da bu paradigma değişimi esnasında sona erdi.2
Dip not :İlginçtir, toplumsal söylemlerle biyolojik söylemler arasında hemen göze çarpmayan bir etkileşim mevcut. Bilimler, baş langıç noktalan bilim olmayan dispozitiflerden âri değildir.
Soğuk Savaş’ın sona ermesinin ardından tıbbi immünoloji içinde de bir paradigma değişimi meydana gelmiştir. Ameri kalı immünolog Polly Matzinger, Soğuk Savaş’ın bağışıklık paradigmasını bir kenara atmıştı. Matzinger’in bağışıklık pa radigmasına göre bağışıklık sistemi self ve non-self, kendi ve gayri-kendi ya da başkası arasında değil friendly (arkadaşça olan) ile dangerous (tehlikeli olan) arasında bir ayrım yapar.
(Polly Matzinger, Friendly and dangerous signals: isthe tissue in control?, Nature Immunology, vol.8, n.l, 2007, s. 11-13 için de.) Bağışıklık savunmasının nesnesi, artık, bizatihi yabancı lık veya başkalık değildir. Geri püskürtülecek olan, yalnızca, kendi’nin içini yıkıcı olarak istila eden o yabancıdır. Yabancı bu bakış açısının içinde bir yer bulmadıkça, bağışıklık savun masını ırgalamayacaktır. Matzinger’in düşüncesine göre biyo lojik bağışıklık sistemi, bugüne kadar düşündüğümüzden çok daha misafirperverdir. Yani, bağışıklık sistemi hiçbir yabancı düşmanlığı bilmez. Ayrıca, yabancı düşmanlığı bulunan insan topluluğundan daha akıllıdır. Bu, kendiliğin gelişimine bile zararlı olan marazi bir şekilde abartılmış bir bağışıklık tepki sidir.
Sayfa 9
KARTAL, YABANDOMUZU VE KEDİ
Yavrularıyla kartal yerleşmişti
----oyuk bir ağacın tepesine
ağacın dibinde bir domuz, ara yerde de bir kedi.
Kardeş kardeş yaşarlarken bu bölüşme sayesinde,
---kedi fesatlığıyla bozar bu ahengi,
---tırmanıp kartalın yanına gider
-----ona şöyle der:
''- Bizimki değilse de, her şeyimiz olan çocuklarımızın
-----ölümü yakın.
---Görmüyor musunuz, işte
Sayfa 67Kitabı okudu
Yol deyip geçmemek gerekirdi tek başına iki nokta arasındaki uzaklıktan başka birşey değildi yola anlam kazandırıp yolu yol yapan derviştir
Dip not= evvel refik bade'l tarik
