Çünkü birisini gerçekten düşünmek, başka hiçbir şeyle, ne temizlik, ne uçan sinek, ne yemekler, ne kaşıntılar, hiçbir şeyle ilgilenmeden onu her dakika düşünmektir.
Bekar Evi
bugün yine annem geldi
evleri ev yapan
o eski telaşıyla içeri girdi
.
kapıyı kapatırken
sanki dışarıda kalan
bütün uğursuzlukları da
kapının dışında bıraktı
.
elinde
her zamanki bez çantası
içinde
iki kalıp sabun
bir şişe limon kolonyası
bir de
hiç eksilmeyen anneliğiyle
ilk işi
ayakkabıları kapının önünde
yan yana dizmek oldu
.
sonra
mutfaktaki musluğu dinledi
“damlatıyor bu…”
dedi
iki parmağıyla sıktı
sanki yalnız suyu değil
hayatımdaki israfı da durdurdu
.
pencere önündeki saksıya bakıp
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Kürtlerle Ermeniler akraba mı?
İrani dilleri konuşan unsurların Ermenilerle aynı coğrafyada en eski zamanlardan beri var olduğu anlaşılıyor. Bunların ne kadarı MÖ 560'tan 330'lara kadar süren Pers egemenliğinin kalıntısıdır? Ne kadarı daha eski devirde, İrani kavimlerin büyük göçleri esnasında buralara uzanmış serpintilerdir? Bilen yok.
Ermenistan coğrafi açıdan bölük pörçük bir dağ ülkesidir. Bu dağınık coğrafyada etnik yapının da hep parçalı olduğunu düşünmek gerekir. Gevaş'ta falan Ermeni beyleri hüküm sürerken Hizan'da kimler vardı? O Gevaş beylerinin hükmü altındaki köylerde ve dağlarda insanlar nece konuşurdu? Kaynaklar suskun.
Ermeni tarihçileri Kürtlerin ataları olması muhtemel olan bir unsurdan Mard adıyla söz ederler. Yunan tarihçilerinin Medoi dediği aynı şeydir, İrani kavimlerin bir boyudur. Van'ın hemen doğusunda, bugün Saray ve Özalp ilçelerinin bulunduğu alan Mardastan²³ adıyla anılır. Bu bölgenin hâkimi olan kişi Mardbed yani "Mard-başı" sıfatıyla anılmış. 4. yüzyılda yazan tarihçi Zenob Klag'a göre babadan oğula geçen bu unvan Ermeni kraliyet hiyerarşisinin önemli mansıplarından biriymiş; adı başkomutan (sparabed) ve başrahip (gatoğigos) ile aynı nefeste sayılırmış. Bu bilgiyi nasıl yorumlayacağımızı bilmiyorum. Kimsenin de bildiğini sanmıyorum.
Tahminimce antik çağda iç içe olan İrani ve Ermeni unsurları, Ermenilerin Hıristiyanlığı kabulünden sonra daha keskin hatlarla ayrışmış olmalıdır. Hıristiyanlığı benimseyenler, belki dinin getirdiği daha sıkı birlik duygusu nedeniyle egemen Ermeni kültürüne intibak ederken, benimsemeyenler ayrışmış olabilir. Hıristiyan olanlar Ermenileşmiş, Hıristiyanlığı benimsemeyenler Kürtleşmiş olabilir. Her halükârda Kürtlerin ciddi bir şekilde tarih sahnesinde boy göstermesi İslamiyetten üçyüz yıl kadar sonradır.
Sayfa 114 - Liber Plus Yayınları / Ermeniler kitabı notları / Mart 2010 / 23. Bkz. N. Adontz, Armenia in the Period of Justinian (1908), ed. Garsoian, 1970. Ghazar Parpetsi's History of Armenia, trans. ed. Robert Bedrosian, online
Beni tekrar sevmesi için ne yapabileceğimi düşünüyorum."
“Ah Vidar," dedim ve yutkunduğunu duydum. "Hiçbir çocuk böyle bir şeyi düşünmek zorunda kalmamalı."
Yürümek iyidir. Her zaman iyi. İşe yarıyor. Yoksulsun ve taksi pahalı ya da zenginsin ama vücudundaki yağları eritmek istiyorsun; yürümek işe yarar. Düşünmek istiyorsan yürürsün. Fikirden, hayalden arınmak istiyorsan yine yürürsün. Kalabalık sokaklarda hayatı hissetmek için yürümen lazım. İster yaşlı ol ister genç, insanların merhametsizliğini ve kötülüğünü unutmak için yürümelisin. Çocukken her durak lezzetli bir ödül anlamına gelir, bir sonraki durağa ulaşmak için yürümeye devam etmelisin.
