Nebiler ve mürselinden sonra, Ebu Bekr'den daha efdal kimsenin üzerine güneş ne doğmuştur ve ne de batmıştır. Mi'rac-ı Resulüllah'ı -bila tereddüd- tasdik ettiğinden dolayı da kendisine Sıddik lakabı verilmiştir
Sayfa 102
geçit yok görkemim. salyangoz tezgahını kaldır.
Abdullah b. Ömer: "Biz Rasulullah (asm) zamanında insanları derecelendirir ve şöyle sıralardık: Ümmetin en faziletlisi Ebu Bekirdir. Sonra Ömerdir. Sonra Osman'dır. Sonra da Ali'dir. Hz. Peygamber bu sıralamayi işitirdi de bize itiraz etmezdi" (Buhari, Fedâilu's-Sahabe 4; Ebû Dâvud, Sünnet, 8, 4627-4628)
Hz. Ebu Bekir'in ümmetin en üstünü olduğunu söyleyenlerden biri de Hz. Ali'dir. Zehebi'nin meşhur
olduğunu söylediği bir haberde Hz. Ali, "Bu ümmetin en hayırlısı Ebu Bekir'dir" demiştir. (bk.
Mecmâu'z-Zevâid. 9/47-48; Tarihul-Hulefâ, 42)
Hz. Ömer ise: "Nebi Aleyhissalatü vesselam'dan sonra bu ümmetin en hayırlısı, Ebu Bekir'dir. Kim bundan başka bir şey söylerse, o müfteridir. Böyle birisine iftira cezası gerekir" diyerek onun gerçek yerini göstermiştir. (Tarihü-Hulefa, a.y)
İmam Şafi, Malik, Ahmed b. Hanbel, Süfyan es-Sevri, ehl-i hadis ve ehl-i fıkhın tamamı, Eşari, Bakillani gibi alimler, Hz. Ebu Bekirin, ümmetin en faziletlisi olduğuna sahabenin ve tabiinin ittifak edip icma halinde olduklarını rivayet eder. (bk. Tedribu'r-Râvi, 2/222-3; es-Savaik, 55, Kitabu'l-Kebâir, 263; Tarihu'-Hulefa, 41)
İmam-ı Azam, çok kısa ve veciz olan Fıkh-ı Ekber isimli eserinde "Nebi (asm) den sonra insanların en hayırlısı Ebu Bekr es-Siddik (ra) dır" (Fıkh-ı Ekber, 5) diyerek, Ehl-i Sünnet'in bu husustaki görüşünü belirtir.
Geçim Sıkıntısı Ve Dünya İşleri
1) Hz. Peygamber s.a.v. şöyle rivayet edilmiştir :
"Geçim darlığından şikayetçi olarak sabahlayan kimse, Rabbinden şikayetçi olmuş gibidir.
Dünya işlerinden dolayı üzüntülü bir şekilde sabahlayan kimse, Allah'a kızmış olur.
Bir zengine zenginliğinden dolayı tevazu gösteren kimsenin, dininin üçte ikisi gitmiştir. "
2) Hz. Ebu Bekr-i Sıddîk (r.a) demiştir ki :
"Üç şey üç şeyle elde edilmez:
Zenginlik temenni, gençlik boya (makyaj), sağlık ilaç ile...
Sayfa 15Kitabı okudu
Şeytanların halkı ve icadının neticelerinden biri
Eğer mücahede ve müsabaka olmasaydı, maden-i insaniyetteki elmas ve kömür hükmünde olan istidadlar, beraber kalacaktı. A'lâ-yı illiyyîndeki Ebu Bekr-i Sıddık'ın ruhu, esfel-i safilîndeki Ebu Cehl'in ruhuyla bir seviyede kalacaktı.
Sayfa 44 - ENVÂR NeşriyatKitabı okudu
Güzel konuşmanın sırrı, lüzumsuz sözleri terk etmektir.
(Hz. Ebu bekr-i Sıddık)
Yine Mücadele Suresinin sonundaki: "Allah'a ve ahiret gününe İman eden hiçbir milletin efradı Allah ve Rasulü İle zıtlaşanlar hakkında babaları olsa da, evladları olsa da, kardeşleri olsa da, milletdaşları olsa da muhabbet besleyemez. Cenab-ı Hak imanı ancak böylelerden yakınlık ve münasebetini kesenlerin kalbinde tesbit etti." (Mücadele/22) buyuruluyor. Bu ayet-i kerime, Uhud Muharebesi'nde babasını katleden Aşere-i Mübeşşere'den Ebu Ubeyde bin el-Cerrah ve kardeşini katleden Ubeyd bin Ömer, yahut Bedir Günü'nde dayısını öldüren Ömer b. el-Hattab ile oğlunu mübarezeye davet eden Ebu Bekr-i Sıddık Hazeratı hakkında nazil olmuştur. İslamiyeti ayağının altına alan Türk milletine karşı benim istifa hareketim, ashab-ı kiramın Kur'ân-ı Kerim’de medh ve takdir buyurulan hareketlerine nisbetle çok hafif kalır.Türkiye halkının baskı altında bulunmaları ise istibdat inkılâbına boyun bükmeleri ile kabule şayan bir mazeret olacağını sanmıyorum. Evvelâ, bu zorba gücü, önünde durulmaz bir hale getirmek derecesinde başına çıkaran milletin kendisidir.
Sayfa 408Kitabı okudu
