... insan zihni diğer her şey gibi mutlak suretle Doğa’nın bir parçasıdır.
Sayfa 275Kitabı okudu
Her ne olursa olsun, kendi varoluşunun bir nedeni bulunmayan şey var değildir...
“Şeyin fikri ya da tanımı, aynı şeyin etkin nedenini ifade etmelidir.”
Baruch Spinoza
Sayfa 237Kitabı okudu
... bir şeyi bilmek onu nedenleriyle ve bu nedenlerden nasıl zorunlu olarak ortaya çıktığıyla birlikte bilmektir.
Sayfa 237Kitabı okudu
Bize acı veren duygular,onun berrak ve kesin bir resmini çizdiğimiz anda acı olmaktan çıkar.
Zorunlu olan her şey Tanrı'nın iradesi olduğundan (çünkü Tanrı'nın iradesi ve zorunluluk aynı şeydir), zorunlu olanı git gide daha iyi kavramak ve olumlamak aynı zamanda Tanrı'yı git gide daha çok sevmek ve iradesine boyun eğmektir. Insanın ulaşabileceği bu en yüce mertebeyi Spinoza "amor Dei intellectualis", yani
Sayfa 313Kitabı okudu
Acıma,bizim benzerimiz olduğunu hayal ettiğimiz bir başkasının başına gelen kötülüğün fikriyle birlikte olan bir kederdir.
Sayfa 186Kitabı okudu
Insan bedeni Doğa'nin bir parçasıdır. İnsan zihnine gelince, onun da Doğa'nın bir parçası olduğunu düşünüyorum; çünkü bana göre, Doğa'da da sonsuz bir düşünme gücü vardır ve bu güç sonsuz olduğu ölçüde Doğa'nın bütününü nesnel olarak kendinde içerir ve düşünceleri Doğa'nınkiyle aynı tarzda işler, nitekim fikrinin konusu Doğa'dır.
Baruch Spinoza
Sayfa 224Kitabı okudu
Sevgi,bir dış nedenin fikriyle birlikte bulunan bir sevinçtir.
Sayfa 182Kitabı okudu
Spinoza, Etika'da ne der? Bize acı veren duygular, onun berrak ve kesin bir resmini çizdiğimiz anda acı olmaktan çıkar.
Sayfa 85Kitabı okudu
Spinoza'nın Etika'da dediği gibi: "Acı duygusu, buna ilişkin net ve kesin bir tablo oluşturduğumuz an acı olmaktan çıkar.
Sayfa 90 - Okyanus YayınlarıKitabı okudu
Yani, acı duygusu, buna ilişkin net ve kesin bir tablo oluşturduğumuz an, acı olmaktan çıkar.
...insanı doğada yer alan diğer tikel ve belirli kiplerden ayıran hiçbir şey yoktur.
Sayfa 183Kitabı okudu
Tanrı kendi amaçları doğrultusuna şeyleri yargılayan amaç odaklı bir plancı değildir. Şeyler yalnızca Doğa'nın yasaları uyarınca meydana gelir. "Doğa kendisini önceleyen bir amaca sahip değildir... Her şey doğanın sonsuz ve belirli zorunluluğu uyarınca işlemektedir.” Böyle olmadığını düşünmek, örgütlü dinlerin tam kalbinde yer alan bir batıl inanca düşmek anlamına gelmektedir.
Sayfa 173Kitabı okudu