Dema min nû pirtûkê da destê xwe min ji xwere got bixwînim nexwînim hewceyî xwendina vê pirtûkê dike gelo (mamoste nebihîze welleh wê nifiran bike) lê piştî min hevoka pêşî
"Me bo hebûnê şer kir.
Baş e, evqas jiyanên ku qediyane, çi ne?
Ez di bin bandora hevokê de mam min fehm kir kū divê kû pirtûk bê xwendin
Lîlav di zimanê kurdî de tê wateya ava ku ji helandina berfê dertê, yanî ava biharê ya zelal û hênik. Nivîskar ev nav ne tenê wekî navekî fîzîkî, lê wekî metaforekê bi kar aniye. Çîrokên di pirtûkê de mîna lîlavê ne; carinan sar û cemidî ne (ji ber rastiyên jiyanê yên giran), carinan jî wekî mizgîniya biharê hênikahî û hêviyê didin dilê mirov.
Nivîskar vê pirtûkê de şêwazeke gelekî kurt, fersendî (mînîmalîst) û helbestî bi kar tîne. Çîrokên wî dirêj nabin; bi çend hevokan an bi rûpelekê dikare cîhaneke mezin bide avakirin. Ev yek di diyalogên pirtûkê de jî xwe dide nîşandan. Wekî ku di pişt pirtûkê de jî tê gotin, dema ku jê tê pirsîn "Çima helbest û çîrokên xwe wisa kin kin dinivîsî?", ew dibêje: "Mirin li ber deriyê me teva ye. Ez naxwazim yek helbest û çîrok jî di nîvî de bimîne." Ev bersiv bi xwe jixwe felsefeya pirtûkê û leza jiyanê ya di nav sînorên mirinê de nîşan dide.
Zimanê pirtûkê kurdiyeke şirîn, herikbar û zelal e. Nivîskar ferhengoka deverê (Batman û derdora wê) û rîtma zimanê axaftinê pir baş di nav hunera çîrokê de bikaranîye
Pirtûk rasterast ji dilê civakê û jiyana rojane pêk tê Di pirtûkê de mirov rastî gelek mijaran tê
Evîn û Hesret Têkiliyên di navbera mirovan de, evînên ku di nîvî de mane û hesreta demên berê.
Şer, Wendabûn û Êş Bandora şer û rewşa psîkolojîk a li ser civakê, trawmayên ku mirov di jiyana rojane de dikişînin.
Rastiya Jiyana Bajêe Hevrikiya mirovê nûjen a bi bajêr re, tenêbûn û hewldana hebûnê .
Karakterên pirtûkê ne
nizanim bêjim de bi xatirê te
nizanim bêjim, de bi xatirê te
baweriya min bi xelasbûna evînê tune
terkeselatê rastiyê me, belakir û qewirî
bawer nakim dest, dev ji destan berdin
dijmînî têkeve nav du coteçavên melisî
û dil rabin û xwîna hevdu birêjin
çawa du çem xwe neavêjin çenga hev
lê dîsa jî tu dikarî li şevekê biqelêbî û
bidî bin lingan çi mabin ji meytekî
nikarim bêjim êdî min tu nevê
êdî sînga te ne perestgeha min e
wa Rindê, wa du heyv hene li asmên
yek ji xewê bawer dike yek ji xunavê
gava pêçiyên te biçingin di avê da
gava dêmên te li qorziya dilê te stirîn
ez ê xwêya ji qubeqazê mayî birêjim
lê nebêje "deriyan bi êşê qufle meke"
dikarî bifirrî ji hêlîna me ya şewitî
#k:307760sel 
Selîm Temo
Selîm Temo
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Hazırsanız ben yorumlamaya başlıyorum:)
8/10
~Kitap çok akıcıydı bu sebeple hiç elimden düşürmeden, hep bir sonraki sayfayı merak ederek 3 saat içinde bitirdim. Daha önceden yorumlarına bakmıştım, son kısımda ters köşe yapılacaktı özellikle bunu bilmem kitabı bitirene kadar okumamı teşvikledi ve gerçekten de beklediğim kişinin dışında yine ters köşe oldum. Ancak özellikle son kısımlarda yazarın olayları birbirine bağlama şeklinde "waow" dedirtecek bir ilişki yoktu aksine bazı kısımlar mantıksızdı.
~Şimdi kitaptan bahsedeceğim, SPOİLER VARDIR DİKKAT:)
~Şahıs Kadrosu: Tricia, eşi Ethan, emlakçı Judy, Prof.Dr.Adrienne Hale, Luke, EJ...
~Kitap bölümler halinde ilerliyor: Tricia, Dr. Hale'nin hastalarıyla yaptığı görüşmelerin dökümü...
~Her şey emlakçı Judy'nin Tricia ve eşi için bulduğu Westchester'daki evin yol tarifinin çıktısıyla karlı bir kış günü Triciaların yola koyulmalarıyla başlıyor. Buldukları ev bir dağ başındaydı ve ne telefon ne internet çekiyordu. O dağ başında mahsur kalmışlardı. Ne olduysa bu evde 1 gece daha kalmalarıyla oldu. Aslında o evde tek değildiler. Tricia'nın gördüğü ışıklar,yerdeki ayak izleri bu evde onlarla birlikte Luke'un da kaldığını gösteriyordu.
~Tricia özellikle romanın ilk bölümlerinde Ethan'ın bilmediği bir sırrı olduğundan bahsediyordu. Bu sır hamile olmasıydı. (Yani biz öyle sanıyorduk) Romanın sonunda ise aslında gerçekten sır gibi sır diyeceğimiz bir şey saklıyordu. Tricia bir katildi. Hem de "Korkunun Anatomisi" adlı kitabın yazarı olan Prof. Dr. Adrianne Hale'nin katili.
~Tricia katil için bütün okları Adrianne Hale'nin sevgilisi olan Luke'un üzerine çekmişti. Ethan'ı da buna inandırmıştı.
~Tricia Dr.Hale'in kitaplığına göz atarken "Medyum" adlı bir kitabı almak istiyor ve kitabı almasıyla klik sesi duyuyor. Bu ses
MIRAZÊ NICÎMAYENE BALINDEYÊN LI BER BÊEdebîyata Kurdî
Nivîskar destê xwînêr girtiye . Qonax bi qonax cureyên edebiyatê digerine.Tesele wênesazîyê dike û xwêner dike şahidê wêneyên balkêş. Derhênerekî romantîk dike mêvan û li ser piya fîlmek dikşîne. Ji xwe hevra çûyîna çîrokan a bi aheng, xwêner dixe nav govenda rengîn a edebiyatê. Atmosfera çîrokan li ser xwênera wusa gran dibe. Çi carî çîrok diguhere xwêner jî desdedû li pey , dikevine nava atmosferê. Karakter di nava çîrokê dene,çîrok di nava karakter de. Çîrok him di nav hev de him jî wek her bendekî werisekî cuda cuda ne û bi honandineke qenc dibe romanek kemîlî.
Çîroka Ferhad çîrokek ji çîrokê torosa spî ne.Belê ew der ne bakûre . Li wir torosê Spî tunene. Lê axir serlehengê me bi awayekî kes nizane hatiye kuştin. Metinger wek parçeyên din,li vir jî hemu tevgerên Kurda wek tewan dibinin. Dema polês Ferhadê xwendekar desteser dikin. Dibên "Ressam yan xwendekarêkî fitnekar? "Nehayî ( 2013:57)
Ferhad: Kesekî haj bayê felekê heyî ye. Xwendekare , di nava rêxistinêde ye , tabloyan xêzdike û pirtukên dixwîne. Him dinyayê dixwîne him jî li ser çand û hunera xwe ye, mûzikên taybet ên Kurdî guhdarî dike.
Kalê: Jineke ne virdewêdeye lê dîsa jî em wê zêde nasnakin. Ew zêdetir bi metafora neynikê ve heye.
Em werin li ser metaforê berhemê.
Ba: Metaforê zêdetir wek karekterekî efsunî, dema wê tê ,dertê holê. Hîn caran (dibe mêvanê Şeva Yelda" Di şeva salê de hatime xema jiyana te bidim ber bê" Nehayî (2013:125) )avadike. Hîn caran ( dibe alîgirê êgir, Kalê dixe qefesa êgir " Xwe dispêre hemêza dilpij bayê. Alav li ber bayê gur dibin" Nehatî( 2013:9))xerabdike.
Demjimêr: Kana stresêyê bo mirovê serdema nûjen, ji ber kû tiştek nagihê tiştekî. Kesayetên me jî nagihên tu nexset û mirazê xwe. Hemî tişt nîvî diminin. Wek hevokên wan (Hema bêja her diyalogê de).Ew
Albertine, Eşcinsellik ve SosyeteEdebiyat & Roman
Her şeyden önce Kayıp Zamanın İzinde serisinin 4. Kitabı olan bu kitapla ilgili düşüncelerimin, 3. Kitap yani 
Guermantes Tarafı kitabıyla benzer olduğunu söylemeliyim. Bunun nedeni Proust'un sosyetedeki onlarca insanın betimlemelerine ve daha kötüsü bir yığın gereksiz diyaloğuna fazlasıyla yer vermesi. Kitabın bazı yerlerinde kendimi bir kameranın elden ele dolaştığı ve herkesin kendisini ve diğerleriyle olan sohbetini çektiği bir davet videosu izler gibi hissettim. Proust sosyeteyi o kadar yüzeysel ve dağınık bir şekilde sunuyor ki ona has derinlikli, analizci düşünceler ve yorumlar arka planda kalıyor. Bunları arar hale geliyorsunuz. Proust okumayı zorlaştıran şey diğer romancıların romanlarındakinin aksine diyalogları ve başkalarının hayatlarıyla ilgili, üzerinde çok da düşünmeyi gerektirmeyecek bölümleri okumak oluyor. Oysa Proust'u Proust yapan hafızaya, duygulara, uyku ve rüyaya verdiği anlamlar, bunları derinden kavramaya çalıştığını gösteren düşünce örüntüleri... Bunları okurken haz alabilirsiniz ancak. Fakat dediğim gibi, bu derin düşünceler toplandığında kitapta çok az yer tutuyor. Bu nedenle Proust okumak benim için tam bir sabır işine, sıkılmayı öğrenmeye dönüştü.
Bu kitapta serinin önceki kitaplarından farklı olarak Proust, sosyetedeki kişilerin eşcinsel yönelimlerine dair gözlemlerini aktarmış. Proust'un kendisi de eşcinseldi. Belki de kendi yönelimleri doğrultusunda diğer insanları yorumlama arayışında olduğu için böyle yaptığını söyleyebiliriz daha psikanalitik bir bakış açısıyla. Çünkü her ne kadar eşcinsel olsa da böyle etiketlenmek istemiyormuş, bu yönelimini bastırıyor. Bu bastırmanın sonucu da ötekilerin eşcinsel eğilimlerine odaklanmak oluyor belki de. Ve Proust'un âşık olduğu kadın Albertine de aynı şekilde eşcinsel eğilimleri olan bir kadın. Fakat bence
Guermantes Tarafı kitabıyla benzer olduğunu söylemeliyim. Bunun nedeni Proust'un sosyetedeki onlarca insanın betimlemelerine ve daha kötüsü bir yığın gereksiz diyaloğuna fazlasıyla yer vermesi. Kitabın bazı yerlerinde kendimi bir kameranın elden ele dolaştığı ve herkesin kendisini ve diğerleriyle olan sohbetini çektiği bir davet videosu izler gibi hissettim. Proust sosyeteyi o kadar yüzeysel ve dağınık bir şekilde sunuyor ki ona has derinlikli, analizci düşünceler ve yorumlar arka planda kalıyor. Bunları arar hale geliyorsunuz. Proust okumayı zorlaştıran şey diğer romancıların romanlarındakinin aksine diyalogları ve başkalarının hayatlarıyla ilgili, üzerinde çok da düşünmeyi gerektirmeyecek bölümleri okumak oluyor. Oysa Proust'u Proust yapan hafızaya, duygulara, uyku ve rüyaya verdiği anlamlar, bunları derinden kavramaya çalıştığını gösteren düşünce örüntüleri... Bunları okurken haz alabilirsiniz ancak. Fakat dediğim gibi, bu derin düşünceler toplandığında kitapta çok az yer tutuyor. Bu nedenle Proust okumak benim için tam bir sabır işine, sıkılmayı öğrenmeye dönüştü.
Bu kitapta serinin önceki kitaplarından farklı olarak Proust, sosyetedeki kişilerin eşcinsel yönelimlerine dair gözlemlerini aktarmış. Proust'un kendisi de eşcinseldi. Belki de kendi yönelimleri doğrultusunda diğer insanları yorumlama arayışında olduğu için böyle yaptığını söyleyebiliriz daha psikanalitik bir bakış açısıyla. Çünkü her ne kadar eşcinsel olsa da böyle etiketlenmek istemiyormuş, bu yönelimini bastırıyor. Bu bastırmanın sonucu da ötekilerin eşcinsel eğilimlerine odaklanmak oluyor belki de. Ve Proust'un âşık olduğu kadın Albertine de aynı şekilde eşcinsel eğilimleri olan bir kadın. Fakat benceTu her lawê vî miletê yîHezkirina welat û îşqê
Puan vermedi·232 syf.·
2023 26. kitabı
Hêja û ezîzê li ber dilê me Mihemedê me dîsa bi pênûsê peykerên antîk û zindî afirandiye ,bi zimanekî hêsan , têgihiştî û bi taybetiya qelema xwe .
Xwedê cihê te bihuşt bike bab ...
Bi rastî ez naxwazim dûr û dirêj qala vê pirtûkê bikim ji ber ku , di her rûpelekê,di her ristekê û di her hevokekê de rihê min û bedena min dilerizî.
Min hertim xwe nêzikî Memdûh Selîm beg hîs kiriye û êdî ezê bêhtir xwe nêzikî wî hîs bikim .
Jiyaneke wisa bifikirin ku di gel xweşiya hertim êş û azar bi serketiye.
Memdûh Selîm beg, Îskender begê Wanî xebatkar, xizmetkar û çiraya welat û milletê xwe.
Jiyaneke ku li bajarê kevnare li bakurê Kurdistanê li wanê dest pê dike .
Piştî wanê li Stenbolê beşdarî bûna doza Kurdistanê, serdemeke sîûda xemxuriya welat di nav xebat û têkoşîna welat de , xortekî bi lez dostê Mîr û xemalên kurd . Damezrînerê rojname kovar û rêxistinên kurd.
Li Fransayê welatê xeribiye,di nav behra klasîkên fransî û cîhanî de gera sûdê ji bo welat û îşqê .
Li Antaqîyayê li ber xezaba evîn û xebata rizgarîxwaza gelê bindest, dostê hemû miletên bindest. Efendiyê kurd evîndarê keça Çerkez Ferihayê ,di navber Şam , Antaqîya ,Heleb û Beyrût û bêgûman çiyayê Agirî. Salên şer , pevçun, neçarî, koçberiyê û windakirina serhildan û evîna bêhempa, evîna Xezalê ( Ferihayê) .
Dîsan jiyaneke xemgîn ,êş ,kûl û benda mayîna Xezalê .
Û êşa Cembelî mîrê Hekkarî û Binevşa Narîn...
"Sal 1922. Pencereyek û merivekî li ber. Kî? Rûyekî gulover, çavên reş wekî komirê, porê kin û şehkirî, eniyeke fireh, guhên stûr, bîvi- leke xweşlihevhatî, simbêlê zirav û lêvên ken- tijî. Kî? Bejna zirav, kincên xweş, qiraweta hewreşîmî û dûmana cixarê. Kî? Fikir û guman, bîr û şik. Kî?...
Memduh Sêlîm. Ronakbîrê kurd, bîrewerê gelê bindest û evîndarê xweşiyan Memduh Sêlîm Beg. Nivîskar û berpirsiyarê