"Tayyar Paşa böyle savaş meydanında (Bağdat Seferi- IV. Murad) şehit düşen sadrazamların ikincisidir. Birincisi, Yavuz'un Mısır
Seferi'nde Ridaniye Muharebesi'nde şehit edilen Yusuf Sinan Paşa'dır."
Sayfa 129Kitabı okudu
Bugün çoğumuz muhabbetin ciddiyetin zıddı
sanıyoruz. Hatta kimseler dindarlığı asık suratlılık sanırlar. Oysa asla öyle değildir. Hoca buna güzel bir örnektir. Kendisi bir molla idi. Yani medrese mezunu olan, kadılık yapan bir kişiydi. Buna rağmen işinde ölçüye sadık olduğu gibi de eksik olmazdı. Ona isnad ettiğimiz, bizim "fikra" aslında "lâtife"dir, . Her muhakkak bir hisse vardır. İnsan şaka yapsa da içi dolu olmalıdır. Kul, asık suratla ders anlatmaz, bakkallık, bürokratlık, öğrencilik yapmaz. Tebessüm sünnettir. Bunu da pek bilmeyiz..
Sayfa 18Kitabı okudu
Genç nesil içinde, kitapları Avrupa dillerine bile
tercüme edildiği takdirde edebiyatımıza şeref verecek olan en kuvvetli sima Peyami Safa'dır. Ne yazık ki münevver zümre Peyami'yi daha ziyade fikra muharriri olarak tanıyor. Dokuzuncu Hariciye Koğuşu'nu, Bir Tereddüdün Roman'nı okumuş kaç adam gösterebilirsiniz bana?
Sayfa 115 - Can yayınlarıKitabı okudu
Bana da sıkça olan bir durum
Bir konu üzerindeyimdir.. Bir konudan geliyorumdur. Kaç kez "kalkınca yazarım" deyip, aklımda kalan "kalkınca yazarım"la baş başa oturup düşünmüş, neyi yazacağımı (kesinlikle) bulamamışımdır. Bir duvar vardır sanki, ardına bir türlü geçilememiştir.
Oysa o bir fıkra, bir aforizma, bir şiir'dir. Sözcük-be-sözcük gözlerin önünde yazılmış, hayır "serilmiş"tir.
Ben o tür "serilmiş" yazılardan dolgun bir kitap çıkarabilirdim. Her iki anlamında da "iyi de" olurdu.
Sayfa 293Kitabı okudu
_Psikolojik Harp_ İkna, Hipnoz, Büyü, Algı...
_Psikolojik harp, dünyanın en güçlü silahıdır. İnsan zihnini biçimlendirme sanatıdır. Aldatmadır, hiledir, düşünceleri manipüle etmek ve zehirlemektir. Düşmanı suya götürüp susuz getirmektir. Var olmayanı varmış gibi göstermek, var olanın zihinlerde reddedilmesini sağlamaktır. Başkalarının etkisi altında oldukları halde kendi iradeleriyle hareket
Fıkra (Lenin Büstü )
Yahudi asıllı bir Rus, İsrail'e göçme iznini alır.
Çıkışta, Ruslar bagajını denetlerken elbiselerin arasında Lenin'in büstünü bulurlar:
- Bu nedir?
Yahudi:
- "Bu nedir?" sorusu yanlıştır yoldaş! "Bu kimdir?" demeniz gerekirdi! Bu Lenin'dir, sosyalizmin temellerini atan, Rus halkına iyilikler getirendir. Ben de bunu bereketli günlerin anısı diye yanıma aldım...
Etkilenmiştir Rus görevli:
- Tamam, geçebilirsiniz!
***
Tel Aviv havaalanında gümrük memuru büstü görür ve sorar:
- Bu nedir?
Yahudi:
- "Bu nedir?" sorusu yanlıştır Paşam! "Bu kimdir?" demeniz gerekirdi! Bu Lenin'dir. Bu deli cani yüzünden Rusya'yı terk etmek zorunda kaldım! Yanıma aldım ki, her gün ona bakıp bakıp lanet okuyayım!
Etkilenmiştir İsrailli görevli:
- Tamam, geçebilirsiniz!
***
Adam evine gelir, büstü büfenin üstüne koyar, gelişi nedeniyle de akrabalarına davet verir.
Yeğenlerden biri sorar: "Bu kimdir?"
Yahudi:
- "Bu kimdir?" sorusu yanlıştır kuzum! "Bu nedir?" demen gerekirdi! Bu, on kilogram, yirmi dört ayar altın, üstelik vergisiz, gümrüksüz..
- Bizim için bir çıkış yolu var; sosyalizme dönmek, ama sadece Ortodoks sosyalizmine. Rusya İsa'sız yaşayamaz. Rus insanı için mutluluk asla büyük paralar demek olmadı. “Rus fikri” “Amerikan hayali”nden burada ayrılır.
Rusya’ya demokrasi değil monarşi lazım. Güçlü ve adil bir çar. Tahtın ilk yasal hak sahibi Rus İmparatorluk Sarayı’nın Başı Büyük Knyaginya Mariya Vladimirovna'dır,* sonra da onun çocukları.
- Berezovski, Prens Henry’yi önerdi.
- Monarşi bir saçmalık! Rezil zamanlar!
- İnanmayanın günaha karşı kalbi güçsüz ve dayanaksız olur. Rus halkının Tanrı'nın hakikatini arayarak yenilenmesi lazım.
- Perestroyka’yı başlar başlamaz beğendim. Keşke biri o zaman söylemiş olsaydı ülkenin başkanının bir KGB görevlisi olacağını...
- Biz özgürlüğe hazır değildik...
- Özgürlük, eşitlik, kardeşlik... Bu sözcükler okyanus gibi kan döktü.
Demokrasi! Rusya'da gülünç bir sözcük bu. Demokrat Putin; en kısa fıkra bu.
Orta kuşakla birlikte karikatüre yeni boyutlar getirilir, uzun soluklu aşamalar gerçekleştirilir. Kuşağın gelişimindeki toplumsal etkenlerin en önemlisi tek partili dönemden çok partili «demokratik» döneme geliştir. Karikatür sözcüğünün kökeni Cari - care (saldırı) dır. Doğduğu günden bu yana, öncelikle toplumsal aksaklıkları konu edinen ve tümüyle topluma dayalı, topluma dönük, toplumla birlikte varolan bir sanat niteliği taşıdığından, Türk karikatürü, demokrasi aşamasında daha da güçlenmiş, özgür ve etkin bir sanat niteliğini kazanmıştır. Ünlü bir fıkra yazarımızın da söylediği gibi, karikatürcülerimiz, toplumsal olguların gelişimini basında önceden sezinleyerek belirtmişler ve toplumsal görevlerini doğrulukla yerine getirmişler, sözcülük ödevlerini aksatmadan yürütmüşlerdir. Demokratik düzenin ana niteliğinin özgürlük olduğu düşünülürse, Orta kuşağın çok genç ve deneysiz oluşuna karşın neden büyük bir güçle ayakta durabildiği daha iyi değerlendirilebilir. O dönemdeki yayın organlarının (özellikle günlük gazetelerin) birinci sayfalarına bakılırsa bu savımızın doğruluğu kesinlikle tanıtlanır.
