Akış
Ara
Keşfet
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
Kitap Türleri
Dergiler
Çevirmenler
İncelemeler
Alıntılar
İletiler
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.38.13
·
Puan vermedi
Peyami Safa: Edebi Terennümün, Manevi Tereddüdün, Siyasi Tahakkümün Sesi
Peyami Safa, edebi terennümün, manevi tereddüdün ve siyasi tahakkümün sesi olmuştu. 1910 1961 yılları arasında başını ellerinin arasına alarak düşünce denizlerinde yüzen münzevi bir ruh, mütecessis bir akıl ve mütefekkir bir duruş... Peyami Safa için ne diyorsak diyelim. Tanım için hiç bir kelime yetmez! Burada bir başlangıç ile iki kısma ayırarak
·
Puan vermedi
Balkanlarda Gayrinizami Bir Harp
Balkanlarda Gayrinizami Bir Harp
𑁍︎ 𑁍︎ 𑁍︎
Savaşlarda tarafların birbirlerine karşı güçlü orduya karşı küçük grupların vur kaç taktiği kullanılan bir yöntem adı, Gayrinizami Harp'dır. Stratejik savaş düşüncesi gayrinizami harp konseptinin tarih boyunca varlığını haber verir. Şartlar zayıfın güçlüye karşı kullanılacak en
156 syf.
9/10 puan verdi
' Behçet Beyefendi, merhum zevcesi Atiye Hanımefendi'nin bundan otuz beş sene evvel, sırf kadın inadını yerine getirmek için birdenbire küçük ve manasız bir hastalık bahanesiyle genç ve güzel hayatına veda ederek tek başına kendisine bıraktığı geniş ve eski yatakta, bu gece belki bu otuz beş senenin en sıkıntılı uykularından birini uyumuştu.'
Giriş cümlesi bence bir ' dönüşüm ' girişinden daha afilli. Ama neden Tanpınar sadece huzur ve saatleri ayarlama enstitusunden ibaretmis gibi bahsediyoruz. Mahur beste (okuyanlar bilir) A.H.T. için romanlarında büyük öneme sahiptir. Nedir bu beste diye aranıp durmuş Attila İlhan şiiri ve Ahmet Kaya şarkısı ile karşılaşıp bunda ters bir şey var diye düşünmüştüm. Öyle bir beste yok :)
Kitaptan bahsedecek olursak diline diyecek lafımız olamaz. Eski İstanbul Türkçesi kullanıldığından bazı kelimeler anlaşılmıyor ancak cümlenin gidişatından o anlam hissediliyor. Bir çok yan karakterin hayatı ayrıntılarıyla anlatılıyor ki benim en sevdiğim taraflarından biridir. Bu hayatların altında bizim görmediğimiz yasamadigimiz tarihi okuyoruz. O meşhur istanbul yangınları , safahat sürülen konaklar, musikili sazlı geceler, padişahın emri ile nikahlanmalar...
Ahmet Hamdi Tanpınar yine şark- garp meselesini atlamadan da geçmemiş. Ufkunuzu genişletecek zıt görüşleri okuyacaksınız.
Bu kitabı 1 günde hatta çoğunu okulda teneffüs arasında okumuş biri olarak, çok zamanınızı almayacak ama eğer Tanpınar ile tanışmamış iseniz onu seveceginiz ve anlayacağınız bir eseri olarak görüyorum.
Galiba bu gidişle benim de en sevdiğim yazar olacak kendisi.
İyi okumalar.
Fatih və Harbiye bir-birinə tramvay yolu ilə bağlı olsalar da,əsərdə bu iki ərazinin insanları,mədəniyyətləri arasında isə bağlılıq yoxdur.Peyami Safanın bənzətməsinə görə,Fatih-Şərqi(Doğuyu),mənəviyyatı,daxili aləmi,Harbiye isə Qərbi(Batıyı),insanın “öz”ündən uzaqlaşmasını,göstərişli həyat tərzini və s. ifadə edirdi.Əsərdə Şərq və Qərb
·
Puan vermedi
* Mute; ilk karşılaşma, Şark ve Garp karşılaşmasıdır. İslam'ın ilk yıllarındaki en önemli komutanlarından: Zeyid, Abdullah, ve Cafer'i Rumlara karşı Şehit veririz. Necip Fazıl şiirinde şöyle bahseder:
Sağda İslam, soldaysa Rum
Küfür yüzbin, İslam birkaç...
Küfüre alem bu defa Hac;
Nispet dışı korkunç durum.
Sagda İslam, soldaysa Rum.
96 sayfa yer alır Müte Seferinin durum ve analiz şiiri. Y. Özdemir.
*
Yıllar öncesinde yazılmış bir kitap ama okurken bugünümüzü de gözler önüne seriyor.
Şark ve Garp...
Mesele ne sizce Garbın medeniyeti Şarkın değerleri mi...
Asıl mesele medeniyetten ne anladığımız.
Kitapta Neriman ve Şinasi'nin yıllarca süren birlikteliği daha sonra Neriman'ın belli bir zaman diliminde lükse gösterişe tamat etmesi Batı hayranlığı işleniyor, fakat hoşuma giden yanı kendi özünü kaybetmemesi oldu. Gösterişin, lüksün, uçarı bir kültürün samimiyetsizliğini kavramasını sevdim.
Ve biz bunu anlayamıyoruz asıl mesele bu medeniyet diye tanımlanan olgu, kültürde kendini göstermez. Evet her toplumun kendine özgü kültürü, değerleri vardır ama bırakalım bu toplumlara has olsun. Bizim medeniyetten anlamamız gereken bilimdir, fendir. Gelişmektir hep daha iyiyiye gitmektir. Bizler günümüz dünyasında kendimizi kaybedip, tüm değerlerin yoksunluğunu yaşıyarak medeni bir yaşam içindeyiz diyoruz.
Soruyorum size medeniyet; tüm değerleri silip, vurdumduymazlık içinde ve bana göre tabiri caizse 'hayvanların bile daha onurlu yaşadığı bir hayattan mahrum yaşamakmıdır.'
Evet salt kitabı değerlendiremedim daha fazla yoruma karıştım fakat kitabı okurken şuan içinde bulunduğumuz dünyanın ehemmiyetinin daha içler acısı olduğunu bir kez daha gördüm.
Bu aldanış değişir mi sanmam ama bizim at gözlüklerini çıkarıp önce kendimize ve sonra tüm dünyaya bakıp biz ne yapıyoruz, nereye gidiyoruz diye sorgulamamız lazım diye düşünüyorum.