Karasevdam Türkiye - Ahıska Türklerinin Yeniden Doğuşu - 1829-1992İbrahim Gazigil · Profil Yayıncılık · 201611 okunma
Hazarlar aslında Gök Tanrı dinine (Tengri Han) inanıyorlardı. Yani Hazar halkının çoğunluğu atalarının bu dinini devam ettiriyordu. Fakat zamanla Hakan ailesi Museviliği kabul etti. Beyler ve saray erkânı da Musevi idi. Tüccar zümrenin arasında ise Müslümanlık yaygındı. Bir de Ortodoksluk Karadeniz'in kuzeyinde epeyce yayılmıştı. İslâm tarihçilerinin kayıtlarına göre, camii, kilise ve sinagoglar yan yana bulunuyordu.
Sayfa 279Kitabı okudu
Ortaya atılan Aryanizm teorisinin de hızlı bir şekilde yayılması, uydu tarihçiler sayesinde gerçekleşmiştir. Tetkik etmeden, tenkit süzgecinden geçirmeden, "o söylemişse doğrudur" görüşünden hareketle, bu tarihçiler kendisinden öncekilerin söylediklerini âdeta papağan gibi tekrarladılar. Bunun tam tersini yapıp haysiyetli dayrananları da siyaseten sindirdiler. Mesela Vaktiyle M. Artamonoff, Hazar Tarihi adlı eserini yazınca, Rusya'da adamı neredeyse ortadan kaldıracaklardı. Bunun sebebi, Artamonoff'un Hazarlar döneminde Kırım'da ve Taman Yarımadası'nda küçük bir Rus devletinin bulunduğu şeklindeki iddiaları çürütüp, pek çok gözde akademisyenin yanlışlarını yüzlerine vurarak, yerin dibine sokmasıydı. Ondan sonra öğrencisi Gumilev de aynı akıbete uğrayacaktı.
Sayfa 31 - Ötüken Yayınları, 4. Baskı: Ocak 2021
Hazarlar bozkırlarda yaşayan bir Türk kabilesidir. Dalga dalga kopup gelen Türk ve Arap işgalcileriyle başa çıkabilecek kişilerdir.
Eğer Kafkasların kuzeyinde Hazarlar bulunmasaydı, Avrupa uygarlığının doğudaki temsilcisi olan Bizans, Araplar tarafında silinip süpürülecek, bugün okuduğumuz Hristiyanlık ve Müslümanlık tarihi de çok farklı olacaktı.
Hazarlar ve Selçuklular
...yazılmış başka bir kaynak da, Kemaleddin ibn ül-Adim'in Tarihi Haleb, Hisioire d'Alep adlı eseridir, burada yine Selçuk'un babasının
Hazar Türklerinin önde gelenlerinden biri olduğu söylenmektedir.
İbn Hassul adlı tarihçi ise Selçuk'un, kılıcını çekip Hazar Kağanına vurduğunu ve elindeki kamçıyla onu dövdüğünü anlatmaktadır.
Böylelikle Hazarlarla Selçuklu sülalesinin kurucuları arasında yakın ilişkiler olduğu, sonradan bu yakınlığın bozulduğu belli olmaktadır. Bunun nedeni belki de
Selçukluların İslam dinini kabul etmesidir. Oysa bu sırada Kuman ve öteki Oğuz boyları putperest kalmışlardır.
Ne olursa olsun, uzaklaşmadan sonra bile, Hazar etkisi bir zaman sürmüş olmalı ki, Selçuk'un dört oğlundan biri, ancak Yahudilere özgü bir ad olan Israfil' adını taşımaktadır. Torunlarından biri ise Davut'tur (David)."
Hazarlar Türk kökenli bir ulustu.
Ülkeleri, Karadeniz'le Hazar Denizi arasında, önemli geçit niteliğinde, stratejik, kilit önemi haiz bir noktada bulunmaktaydı.
Hazar Sözlügü: Hazar kağanı bir düş görür ve bu düşün derin anlamını öğrenmek için üç dinden (Müslüman, Hıristiyan, Yahudi); temsilciyi sarayına davet eder. Bu temsilcilerden hangisi düşünü en inandırıcı biçimde yorumlarsa, halkıyla birlikte onun dinine geçeceğini ilan
eder. Ve Hazarlar din değiştirdikten kısa bir süre sonra hiçbir iz bırakmadan
ortadan kaybolurlar. Her din, Hazarların din degiştirişini kendine göre yorumlar. Bu üç yorumu biraraya getiren ilk Hazar
Sözlügü 1691'de Daubmannus
tarafından yayımlanır. Ama bir nüsha dışında bütün baskı Engizisyonca imha edilir.
17. yüzyılda üç dinden üç kişi,
bu tek nüshanın izini sürerek Hazarları yeniden gündeme getirmek ister,...
1982'de üç düşavcısı (bkz. Düşavcıları maddesi) İstanbul'da buluşur, ...
Hazar Devletinin yıkılışına kadar Musevilik Hazarlar'ın devlet dini olarak kalmıştır.
Kırım'ın insan coğrafyası daha da çeşitlilik göstermiştir. Bu yarımadayı evi belleyen halkların listesi akıllara durgunluk verir. Avrupa ve Asya'daki neredeyse her dil ve kültür grubundan temsilciler buraya izlerini bırakmıştır: Antikçağdaki Tauriler, İskitler, Yunanlar, Sarmat Alanları ve Romalılarla başlayıp ortaçağda Bizans Yunanları, Gotlar, Hazarlar, Kıpçaklar, Moğallar, Tatarlar, Selçuklular ve Osmanlı Türkleri, Cenevizliler, Venedikliler, Ermeniler, Kırım Yahudileri, Yunanlar, Bulgarlar, ve Almanlarla devam edip; daha modern dönemde Ruslar, Ukraynalılar ve 20. yüzyılın siyasal kabileleri olan "Beyaz" ve "Kızıl" Rusların yanı sıra çeşitli "Sovyet" halklarıyla son bulur.
Sayfa 15
