İlim ve amelimiz bizi hiçliğe götürmeli, ölmez'den evvel öldürmeli gerisi delikli kepçe ile su taşımaya benzer. Benim ibadetim benim tarikatım benim Hüsnü taatım senden Üstün demek ben hiç ibadet etmedim ben hiç tarik-i müstakimde yürümedim demektir. İbadet karşı tarafın eksik ve kusurunu değil kendimizi görmeye kendimizi bilmeye yarar. İnsan ibadeti ile kendini bilemezse Rabbini nasıl bilir. "Ben" ifade eden her türlü söz ve davranış hiç şüphesiz şeytanın izini onun çirkin kokusunu taşır.
Sayfa 38Kitabı okuyor
"Düşünmesi acı gelebilir belki ama zekâ güzellikten hiç şüphesiz daha kalıcıdır."
Sayfa 15Kitabı okuyor
“Delilik şüphesiz aptallıktan iyidir. Delilik var olmuş bir zekânın yok oluşudur; aptallık, var olmamış bir zekânın var olmamağa devam edişidir. Deliliğin hiç olmazsa mazisi şanlı. Aptallığın şerefli bir tarihi bile yok.”
Sayfa 97 - Ötüken Yayınları (E-Kitap)Kitabı okudu
Sebepler sadece göz önünde birer perdedir..
Doktor tedavi eder, ilaç verir ama şifa Allah'tan gelir..
Öğretmen ders verir, ama ilmi kalbine nakşeden Allah'tır.
Patron maaş verir, ama rızkı veren hiç şüphesiz ki Yüce Allah'tır.
[ Güven Taşdemir ]
O dönemde bir kimlik krizi yaşayan Osmanlı medeniyetinin ,şüphesiz bir yeniden yapılanmaya ihtiyacı vardı ama yapılanmanın mesela Japonya’daki Meiji Restorasyonu’nda olduğu gibi, ayakta duran sağlam temeller üzerine inşa edilmesi de mümkündü.Fakat meta-analizi yapılmadan yani esas yapısı ve niyeti kavranmadan ithal edilen materyalist, pozitivist paradigma fikirleri sanki bir zehir tesiri yapar ve bugün müşahade ettiğimiz köksüz, kimliksiz hazin Türkiye tablosu meydana çıkar . Materyalist paradigma, kendi dini ile kavgalı, getirdiği tevhidi aklında bulacağı ümidini taşıyan Avrupa medeniyetinin bir yol kazasıyken biz bu kazayı hiç sorgulamadan kabul ederiz.
Sayfa 188 - Ketebe yayınlarıKitabı okudu
Sahip olmak ya da Olmak
Mala, mülke, şöhrete, insana, bilgiye "sahip olmak" demek, onları ele geçirmek, kendine mål etmek. onlara egemen olmak ve dilediğince kullanmak anlamına gelir. Ama bu maddesel sahip oluşların sonu yoktur. İnsan hiç bir za- man yeterince şeye sahip olamayacaktır. Çünkü maddesel olan, elle tutulan aldatıcı ve geçicidir. Bu nedenle
İlk insan ve ilk peygamber Âdem aleyhisselamdir.Yaradılış itibarıyla üstün bir varlıktır.Bazi yanlış düşüncelerin iddia ettiği gibi maymun değil yine insandır.Hiç şüphesiz bilinmelidir ki bizim aslımız maymun değil Cennetten gelme tertemiz Adem ile Havva'dır.
