Eğer İslam, insan-dünya ilişkisine insandan başlamasaydı, bir din olamazdı. Lakin yalnız bununla iktifa etseydi, o zaman da İsa'nın, insan varlığının ideal ve ebedi yönü hakkındaki öğretisinin basit bir tekrarından ibaret olurdu.
Hz. Muhammed (sav) ve Kur'an-ı Kerim kanalıyla İslam gerçek insana, dış dünyaya ve tabiata yönelerek her bakımdan insan ve hayatın bütününe ilişkin bir öğreti hâline geldi. Kanunun din, terbiyenin de güç ile bir araya gelmesi sonucunda İslam bir nizam hâlini aldı.
Sayfa 43Kitabı okudu
Tasavvuf ehli Kur'ânı Kerîm'in kılavuzluğunda nefsi, 7 mertebe (basamak) olarak tespit etmişlerdir. Hint felsefesinde bu mertebeler çakra olarak adlandırılmıştır. İki farklı öğreti de aslında aynı şeyi anlatmakta ve insan bilincinin yükselirken katedeceği basamaklara ışık tutmaktadır. Bunlar sırasıyla şu şekilde isimlendirilmiştir...
1) Emmâre nefs, , Kök çakra - Hz Adem -Ay
2) Levvâme nefs, , Sakral çakra - Hz. İsa ve Hz. Yahya, -Merkür
3) Mülhime Nefs, Solar Pleksus çakra Hz. Yusuf, -Venüs
4) Mûtmainne Nefs, Kalp çakrası -Hz. İdris -Güneş
5) Râzıyye Nefs, Boğaz çakrası -Hz. Harun -Mars
6) Mardiyye Nefs, Üçüncü Göz -Hz. Musa - Jüpiter
7) Kâmile Nefs, Taç çakra Hz. İbrahim - Satürn
1. Çakrada : Hz. Adem'le, 2.Çakrada Hz. İsa ve Hz. Yahya, 3.Çakrada Hz. Yusuf, 4.kÇakrada Hz. İdris, 5.Çakrada Hz. Harun, 6.Çakrada Hz. Musa. 7. Çakrada Hz. İbrahim
Kitaplara İman
"Tevrat: İbranice bir kelime olup ' kanun, şeriat ve öğreti anlamlarına gelir. Hz Mudanya indirilmiştir. Tevrat'a Ahd- i Atik ve Ahd-i Kadim de denir. Tevrat Hz Musa aracılığıyla İsrailogullarına gönderilmiştir."
"Zebur ; Kelime olarak ' yazılı şey ve kitap ' anlamına gelen Zebur Hz Davud'a indirilmiştir...Zebur ilahi kitapların en küçüğü olup yeni dini hükümler getirmemiştir.".
"İncil ; İncil kelime olarak 'müjde , talim ve öğretici anlamına gelir. Hz İsa aracılığıyla İsrailogullarına indirilmiştir"..
" Kur'ân ; Allah tarafından gönderilen ilahi kitapların sonuncusu olan Kur'an-ı Kerim, Son peygamber olan Hz Muhammed (s.a.v) e indirilmiştir..Sözlükte 'toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelen Kur"an terim olarak şöyle tarif edilir; Hz Peygamber'e indirilen, mushaflarda yazılı, Peygamberimiz"den bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş, okunmasıyla ibadet edilen, insanlığın benzerini getirmekten aciz kaldığı ilahi kelimedir'...""
Sayfa 55Kitabı okudu
Eğer İslam insan-dünya ilişkisine insandan başlamasaydı, bir din olamazdı. Lakin yalnız bununla iktifa etseydi, o halde İsa'nın ideal ve insanın baki kısmına ilişkin öğretisinin basit bir tekrarından ibaret olurdu. Hz Muhammed ve Kuranı Kerim kanalı ile İslam, gerçek insana, dış dünyaya ve tabiata yönelerek tüm yönleriyle insan ve hayatın bütününe ilişkin bir öğreti haline geldi. Kanunun din ile, terbiyenin de güç ile, bir araya gelmesi ile İslam bir nizam halini aldı.
Tolstoy, çarmıha gerilmeden sonra yüz yıllar içinde şeytanların, yavaşça Hz. İsa'nın öğretilerinin bozulması yoluyla cehennemi geri getirmeyi başardığını anlatır.
"Parlak siyah, omuzlarına atılan bir şal dışında tamamen çıplak olan" bir şeytan, Kilise'yi kurarak dahice bir plan tezgahlar. Bu buluşuyla şeytan, insanların Hz. İsa'nın değil, kendi gücüyle bozulan ve dinde ayrılma, dini tören, anlamsız öğreti çılgınlıklarını halka öğretecek olan ve kurumsallaşmış şiddet ve hırsızlığı meşrulaştıran Kilise'nin öğretilerine inanmalarını hedefler.
Biri sana bir tokat vurdu mu, öbür yanağını da çevireceksin,bırak, isterse ötekinede vursun. Vicdanı ona yanlış olduğunu söyleyecek. Hz.İsa, bunları öğreti, kibir ve gururu değil
Sayfa 62 - Antik YayınlarıKitabı okudu
Antakya Okulu mensubu ve İstanbul
Patriği Nestorius, Hz. İsa' da iki kişilik olup bunların birbirine
karışmadığını ileri sürmesi onun aforoz edilmesini gündeme
getirirken (431 Efes Konsili), İskenderiye Patriği doğu kilisesinin
liderliğini üstlenmiştir. Bundan sonra Hz. İsa'nın insan gibi
vücut bulduğunda tek bir İlahi doğaya dönüştüğü görüşü ile
Monofizit öğreti önem kazanmaya başlamıştır. İstanbul Patrikliği,
Roma'nın da desteğini alarak "insan şeklinde vücut bulan İsa,
içinde iki mükemmel doğanın ayrıştırılabileceği bir insandır"30 fikrini
savunmaya çalıştıysa da, monofizitlik 449 yılında toplanan Efes
Konsili'nde bir kez daha baskın çıkmıştır
_Tanrı, ışığı yaratmıştır. Demek ki ilk Üstad-ı Azam Mason, Tanrı’nın kendisidir.
_Adem Baba, ilk masonlardandır ve Tanrı tarafından Cennete mason olarak kabul edilmiştir. Bu, masonluğun eylem olarak değilse de bir oluş kudreti olarak daima var olduğunu söylemenin bir tarzıdır. Çünkü masonluk, insan ruhunun ilk ve eski bir ihtiyacına cevap
