BURUKLU HALİL KÂHA'NIN AĞIDI
Yaşa Halilim yaşa
Yağlık bağladım gara gaşa
Asıyorlar Halilimi
Haber edin Gızılgaş'a
Gavur köyü bucak bucak
Güller biçtim gucak gucak
Asıyorlar Halilimi
Ölümü düşünen düşünce de bir gün ölebilir mi?
Düşünce, düşünen bir varlığa gereksinim duyar. Kendinde düşünme, eğer yaşayan bir varlık değilse, bir hakikat gibidir, tam anlamıyla ölümsüzdür. Platon öldü fakat Platonculuk her zaman var olacak. Yani paradoks, düşünen varlıktır.
Çünkü düşünen varlık hem bir düşüncedir hem de yok olup giden bir varlıktır. Pisagor’un teoremi kendi bitimini kabul etmez. Eğer dünya bir gecede akıl almaz bir tufanla yıkılsaydı, bu tufan tüm insanlığı yok etseydi, insan türü ve matematikçiler ve elbette Pisagor’un teoremi, felaket sonrasında öncesinde olduğu gibi doğruluğunu korurdu. Dünyanın sonunun Pisagor’un teoremi üstünde en ufak bir egemenliği yoktur. Dünyanın sonundan sonra da, bir üçgenin iç açıları toplamı önceden olduğu gibi hala iki dik açıya eşit olurdu. Elbette bunu söyleyecek kimse kalmazdı, ama teorem doğruluğunu sürdürürdü. Diğer yandan, yitip giden, kan basıncına vs. sahip dünyevi bir varlık. Peki düşünen varlık?
Kimdir o? Pisagor’un teoreminin Pisagora ihtiyacı vardı. Doğruyu dile getirmek, teoremi ifade etmek için Pisagor’un var olması gerekiyordu. Ve hakikati tasarlayan, bir üçgenin açılarının ilişkisini formüle eden, denklemi kuran, düşünen varlıktır. Bir ayağı bu dünyada diğeri ayağı öteki dünyada mıdır? Büyük gizem odur. Düşünen bir varlık nasıl ölebilir?
Gelgelelim ölüyor işte! Sürekli ikisi arasında gider geliriz.
Sayfa 29 - MonoKL Yay. 1. Baskı: Temmuz 2012Kitabı okuyor
Omuzlar silkelendiğinde genellikle bir durum karşısındaki cehalet, (bilmiyorum) kayıtsızlık, (aldırmıyorum) çaresizlik, (ne yapayım) veya teslimiyet (yapılacak bir şey yok) ifade edilmeye çalışılmaktadır.
Sayfa 140Kitabı okuyor
Her şey görünüşe göre değerlendirilir.Görünmeyen hiç bir anlam ifade etmez.Kendinizi hiç bir zaman kalabalıkta yok etmeyin yada ilgisizliğe gömmeyin.
Tarih boyunca hiçbir lider bu kadar kısa sürede böyle büyük dönüşüm sağlayamadı. Yaklaşabilen bile yok. İngilizlerin ünlü tarihçisi Arnold Toynbee, şaşkınlıkla, saygınlıkla ve kıskançlıkla ifade ediyordu: “Bir an için tahayyül ediniz ki, Batı dünyasında Rönesans, Reformasyon, 17. yüzyıl sonundaki bilim ve düşünce ihtilali, Fransız Devrimi, Sanayi Devrimi, hepsi birden sadece bir insanın ömrünün içine sığdırılmıştır.”
Sayfa 292Kitabı okudu
Yolculuk
Yazar Hanife Mert Hanım'ın 160 sayfadan oluşan #Yolculuk eserini 
Dilek FırıncıÖzdemir Hanımin koordinatörlüğünde #okudum.
️️️️️️️️️️️️️️️️
️Dört bölümden, otuzdokuz başlıktan oluşan her cümlesi insanın yüreğine dokunup içini biraz daha dönmesi neden onu anlatımlar, anlamlar ile dolu....
️Eseri okumaya başladığım ilk sayfada bulunan
Düş Batımı
Yazar Hanife Mert Hanım'ın 296 sayfadan oluşan #DüşBatımı eserini #okudum.
️️️️️️️️️️️️️️️️
Yazarımız " Kısacık bir öyküdür şu hayat, uğruna derin derin acılar çekilen " diyerek belirtmiş yapıtında. Eserdeki olay örgüsü de derin acıların yaşandığı olayları sade , herkesin anlayabilecegi akıcı bir dil ile kaleme aktarmıs.
Bakış Acısı
Hanife Mert Hanım'ın 4 bölüm 400 sayfadan oluşan #BakışAcısı eserini Dilek Fırıncı Özdemir moderatörlüğünde #okudum. Bu eseri okumadan önce #DüşBatımı eserini okumanızı tavsiye ederim. Her ne kadar ayrı eserler olarak algılansa bile birbirinin devamı olduğunu belirtmek isterim.
️️️️️️️️️️️️️️️️
Eser zamanlar arasında geçişlerle 1984 yılları ve
.. derinleşen keder...
Bir dakika öncesine kadar yüzünde olan o cana yakın, alttan alta neşeli ifade yerini dalgınlığa veya endişeye ya da yüzleşmek yahut içine dalmak istemediğiniz için erteleyip durduğunuz, gelgelelim geliştirdiğiniz ve zihninizden uzak tuttuğunuz süre boyunca yok olmayan, bilakis, tabiri caizse kendi garipliği içinde büyüyen, sanki önünde sonunda yaşanacak, ne var ki beklemek bir yana sizin henüz tasavvur bile edemediğiniz bir ayrılığın öncüsü misali, zihninizin peşinden sinsi sinsi, gizli gizli gelmeye bir an olsun ara vermeyen, dolayısıyla da mütemadiyen geri dönen, tekrarlanan ve her seferinde daha da derinleşen kederlerden birine bırakmıştı; ..
.
Sayfa 21 - YKY
Pasif Agresyon (IV)
O kendini ifade etmeden onu anlamanı, o söylemeden onun ihtiyaç ve beklentilerini tahmin etmeni, onun zihnini okumanı bekler. Bunu yapmadığın anda iletişimi keser ya da dolaylı iletişime geçer. "Ne oldu?" diye sorunca, "Yok bir şey!" ya da" Sen biliyorsun ne yaptığını!” yanıtını alırsın.
Sayfa 75Kitabı okuyor
Yaşam ölümle lekelenmişse ve ölüm yaşamı reddediyorsa, in sanın oluşunun bir anlamı var mıdır?
Var oluşla ilgili dokunaklı olan şey de budur. Şeyler hayat içerisinde, hayata göre bir ereğe/sona sahiptir. Bu içkin bir erektir. Günümün, planlarımın bir anlamı vardır. Anlamı olmayan, bütündür. O zaman benim hayatım başkaları için bir şey ifade
Sayfa 25 - MonoKL Yay. 1. Baskı: Temmuz 2012Kitabı okuyor
Atomculuk fiziksel dünyanın gerçekliğini, çoklukçu bir teori aracılığuyla Elea mantığının kaçınılmaz etkilerinden kurtarmak için ortaya koyulan son ve en başarılı prişimdir. Bu düşüncenin rakiplerine göre Anaksagoras'in tohumlarının sonsuz bölü nebilirliği ve niteliksel farklılıkları, sorudan kaçınmak gibi görünüyordu ve onlar da çözümü daha
Sayfa 305Kitabı okuyor
Işık umut muydu, yoksa işkence mi?
Başalamadan önce bu kitabı tavsiye eden, ödünç veren ve okumama vesile olan 
Zeynep hanımefendiye teşekkürlerimi sunuyorum.
Her zamanki gibi kitabın yazarını ve konusunu anlatmak yerine hislerimi yazacağım. Meraklıları için araştırma isteği ve okuma hevesi uyandırmadını umuyorum.
Okunmasını kesinlikle tavsiye ettiğim bir kitap 
Işığın O Kör Edici Yokluğu .
