Ciddi bir sorunla karşılaşınca -daha üstün sayıdakileri kontrol etmek- Sparta kendini çevreden korumak için kabuk geliştirmiş olan bir hayvan gibi hareket etmişti. Ama Spartalılar güvenlik uğruna hareket kabiliyetlerini feda etmişlerdi. Değişmezliklerini üç yüz yıldır koruyorlardı, ama ne pahasına? Savaş dışında bir kültürleri yoktu, gerilimi azaltacak bir sanatla uğraşmıyorlardı, yerleşik düzenleri konusunda sürekli bir kaygı yaşıyorlardı. Komşuları denize alışıkken, sürekli hareket dünyasına alışmayı öğrenirken Spartalılar kendilerini sistemlerinin içine gömmüşlerdi. Zafer idare edecek yeni topraklar anlamına geliyordu, ki bunu istemiyorlardı. Yenilgi ise savaş makinelerinin sonu demekti, bunu da istemiyorlardı. Yalnızca durağanlık hayatta kalmalarına izin verirdi. Ama dünyadaki hiçbir şey sonsuza dek sabit kalmaz ve korunma için geliştirdiğiniz kabuk bir gün mahvolmanıza neden olur.
Sayfa 605Kitabı okudu
Türlerin evriminde koruyucu zırh hemen her zaman felaket anlamına gelmiştir. Birkaç istisna olmasına rağmen, kabuk genellikle içinde muhafaza edilen hayvan için bir çıkmaz sokak olmuştur; yaratığı yavaşlatır, yiyecek arayışını zorlaştırır ve hızlı hareket eden avcılar için bir hedef haline getirir. Denize ve gökyüzüne alışık olan, hızlı ve tahmin edilemez şekilde uçan hayvanlar çok daha güçlü ve güvendedir.
Sayfa 605Kitabı okudu
Askeri sanatlarda startejinin anlaşılmaz olması, şeklin gizlenmesi ve hareketlerin beklenmedik olması önemlidir, böylece onlara karşı hazırlık olanaksız hale gelir. İyi bir generalin mutlaka kazanmasını sağlayan şey, iz bırakmayan bir hareket tarzının uygulanışı ve düşündüklerinin çözülemez oluşudur. Yalnızca şekilsizlik etkilenemez. Bilgeler anlaşılmazlık içinde gizlenirler, böylece duyguları çözülemez; şekilsizlik içinde hareket ederler, böylece sınırları geçilmez.
Sayfa 604Kitabı okudu
Bir şekil alarak, görünür bir plan yaparak kendinizi saldırıya karşı açmış olursunuz. Düşmanınızın kavrayacağı bir şekil almak yerine kendinizi her yere uyabilir ve hareketli kılın. Hiçbir şeyin kesin ve hiçbir yasanın sabit olmadığı gerçeğini kabul edin. Kendinizi korumanın en iyi yolu su kadar akıcı ve şekilsiz olmaktır; asla istikrar ve uzun kalıcı düzen üzerine bahse girmeyin. Her şey değişir.
Sayfa 602Kitabı okudu
Evet zenginleşiyoruz ama farkındalık olarak her gün biraz daha fakirleşiyoruz.
Zenginlik ve iktidar farklılıklarının sürekli arttığı, ancak çevresel güvenlikle ilgili farklılıkların durmaksızın azaldığı bir dünyada yaşıyoruz.
Yoksullara zenginlik ilüzyonlan satılıyor,
ezilenlere özgürlük ilüzyonları, yenilenlere zafer düşleri ve güçsüzlere iktidar düşleri.
Tıpkı kendisinden önceki birçok padişahlar gibi Abdülhamid tam anlamıyla bilgisiz ve okumayı sevmez bir kimseydi. Öğrenim ve eğitimi küçümser ve bilgili olanlara karşı kin beslerdi. Bu koyu kültürsüzlük içerisinde kendisini dev aynasında görür ve başkalarının akıllıca verdikleri öğütlere tahammül edemezdi. Devlet ve millet yönetimi işlerinde kendisine yararlı olabilecek unsurları yok etmesini bilirdi. Değerli sayılabilecek kimselerin yüzüne gülmesini ve onlan arkadan vurmasını çok iyi becerirdi. İkiyüzlülüğü görülmemiş bir şeydi. Etrafındakilerin çalıp çırpmasına ses çıkarmaz ve bazı işlerin tekel hakkını verdiği kimselerden çıkarlar sağlardı. Halktan rüşvet diye ne varsa her şeyi koparan yetkililerin bu davranışlarına göz yumar, bu tür işleri iktidarın uygulanması için gerekli şeyler olarak görürdü. "Ganimet ve nimet dağıtımı iktidar tarlasının en bereketli ürünlerini sağlar" derdi. Halkın, pek sınırlı bir çerçeve içinde öğrenimine çalışırmış gibi görünmekle beraber toplumdaki bilgisizlik perdesinin yırtılmasını ve insanların uyanmasını asla istemezdi. Din eğitimini sağlayacak tedbirleri alırdı; fakat müspet bilim ışığının yayılmasını ve dimağların gelişmesini istemezdi. Tıpkı Gazali'nin yüzyıllar önce öğütlediği gibi kişilerin beyinlerini yıkama siyasetini güderdi; "tarih" ve "felsefe" ve "siyaset ekonomisi" gibi derslerin üniversite ders programlarında bile yer almasına fırsat vermezdi.
Sayfa 24Kitabı okudu
''Ölseydim siz kötü yürekli siyasiler için daha iyi olurdu,'' demeye çalıştım. ''Halk sizin için bir kukla yığını. Yeter ki iktidar sizin olsun.''
Sayfa 155Kitabı okudu
Devletlerin de Ömrü vardır.
İdeoloji eleştirisi ancak ideolojinin içinden yapılabilir. Bunun nedeni, ütopyanın da, tıpkı ideoloji gibi, esasen iktidar sorunuyla ilgilenmesidir ve gerçekleşme teşebbüsünde, ideolojinin güdüsel çatısını yıkarak alternatif bir güdüsel çatı tesis etme çabasıdır.
Sayfa 74 - Sentez Yayınları, 2015.Kitabı okudu
Ne zevk, ne ün, ne iktidar: özgürlük, yalnız özgürlük.
Herkesin özgüvensizliği vardır. Kendinizi dünyaya gösterdiğinizde ve yeteneklerinizi sergilediğinizde doğal olarak kızgınlık, kıskançlık özgüvensizlik belirtilerini üzerinize çekersiniz.
Ne kadar uzağı görürseniz, o kadar güçlü hale gelirsiniz.