"... kader diye bir şey varsa, neden özgür bir irade ve akıl verilmiş bize, neden hareketlerimizin hesabını vermek zorundayız?"
Sayfa 176 - Can Yayınları - 19. Baskı - Ocak 2021Kitabı okudu
Hastalık mı suçu doğruyordu, yoksa suç mu kendi yapısına uygun, hastalığa benzer bir şeyleri geliştiriyordu?
Hemen bütün suçlar nasıl oluyor da böylesine kolaycacık ortaya çıkıyor ve hemen bütün suçluların izleri böylesine çabuk bulunabiliyor? Düşündükçe ilginç bir takım sonuçlara vardı: Ona göre bunun başlıca nedeni suçun gizlenmesindeki maddi olanaksızlıktan çok, suçlunun kendinde aranmalıydı; hemen her suçlu, suçu işlediği sırada yani aklının, iradenin, dikkatin en yoğun olması gerektiği anda, akıl ve irade yönünden güçsüzlüğe düşüyordu; akıl tutulması ve iradeyi kaybetme tıpkı bir hastalık gibi geliyor insana, gelişip yayılıyordu ve suçun işlenmesinden az önce yüksek düzeyine ulaşıyordu, suçun işlendiği sırada ve ondan sonra da kişilere bağlı olarak bu düzeyini sürdürüyor, sonra da her hastalık gibi etkisini yavaş yavaş yitirip yok oluyordu. Bu noktada ortaya çıkan soru şuydu: Hastalık mı suçu doğruyordu, yoksa suç mu kendi yapısına uygun, hastalığa benzer bir şeyleri geliştiriyordu?
Sayfa 127Kitabı okudu
Zaman bizim büyük özgürleştiricimizdir. Aklı azat eden, ona tutkuların ve hayvanlığın kulluğundan çıkma imkanı veren egemen güçtür. Zira her türden duygusal durumlar kaba ve kör güçlerdir, bunu göremeyen insanların rolüyse, birer Herkül bile olsalar, açıkça gören insanlar tarafından yönlendirilmektedir. Akıl, beceri kazanma safhasında, süre ile kurduğu ittifakla, yani sabırlı, sakin ama kararlı bir taktikle haraket eder ve bunun sonucunda yavaş bir biçimde, ama kesinlikle gücü, hatta diktatörlüğü (sadece efendinin tembelliği ve öznelerin gelip geçici isyanlarıyla yatışan bir diktatörlüğü) ele geçirir.
Sayfa 100 - KolidorKitabı okudu
Genel olarak irade ile akıl arasında her türlü orantısızlık bir insanı er geç mutsuz eder.
`
hepimize bol şanslar !
“ Yaşadığımız bu yüzyılda gösterilen bütün çabalar dış dünyayı fethetmeye yönelik oldu. Böylece hiç olmadığımız kadar endişeli, tasalı ve mutsuz insanlar olduk. Çünkü dış dünyada yaptığımız bu fetihler dikkatimizi içsel gelişimimizden uzaklaştırmamıza neden oldu. Başarmamız gereken en temel şeyi, yani irade terbiyesini bir kenara bıraktık. Akıl almaz şekilde doğru yoldan saparak kuvvetli bir zihne ve mutluluğa sahip olmamızı sağlayacak en güçlü enstrümanı geliştirme işini şansa bıraktık. “
Sayfa 265Kitabı okudu
Hemen her suçlu, suçu işlediği sırada, yani aklın, iradenin, dikkatin en yoğun olması gerektiği anda, akıl ve irade yönünden güçsüzlüğe düşüyordu. Akıl tutulması ve iradeyi kaybetme tıpkı bir hastalık gibi geliyordu insana, gelişip yayılıyordu ve suçun işlenmesinden az önce en yüksek düzeyine ulaşıyordu.
Sayfa 86 - İş Bankası Kültür Yayınları
Boş insanlar
Zevk-ü sefa hayatı süren gençlerin parlaması, sönmekte olan odunun karanlıktaki o son ışıltısı gibi parlamaktır diyor yazar. Gerçekten bağımsız bir genç adam o tür telkinleri elinin tersiyle iter. Gülünç olanın kendisini etkilemesine müsaade etmez, hayatın zevkleri üzerine her türlü tartışma teşebbüsünden kaçınır, zira o bariz hakikati net bir şekilde görmektedir. Arkadaşlarının çoğunun kendi hayatlarının istikameti üzerine hiçbir zaman düşünmediklerini bilir, onların bir girdap tarafından çekilen, dış güçler tarafından sürüklenen bilinçsiz oyuncaklar olduklarını bilir ve onların fikirlerine bir psikiyatrın muayene ettiği akıl hastalarınınkine verdiğinden daha çok önem atfetmez. Ne yani? O gençlerin saçma önyargılarıyla mı uğraşacaktı? Bu saçmalığın bilincinde olmasına rağmen, gidip onların olaylara bakış tarzını mı benimseyecekti? Onların alaycılığından kurtulmak için, bağışlamalarını ya da, kim bilir, hayranlıklarını hak etmek için özgürlüğünü, sıhhatini ve verimli zevklerini mi feda edecekti? Onların zevklerinin yorgunluk ve sersemlikten başka bir şey olmadığını bile bile gidip gürültü patırtılarına mı iştirak edecekti? Böyle bir şey asla kabul edilemez, yalnızlık bin kez daha iyidir.
Sayfa 286 - koridor yayıncılıkKitabı okudu
Akletmek ve erdemli bir hayat yaşamak, müşterek bir hayat alanı içinde akıl, irade ve özgürlük sahibi olmak demektir.
Sayfa 27 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
İşte bu yüzden idam cezaları suç işleme oranını düşürmez
Hemen her suçlu, suçu işlediği sırada, yani aklın, iradenin, dikkatin en yoğun olması gerektiği anda, akıl ve irade yönünden güçsüzlüğe düşüyordu; akıl tutulması ve iradeyi kaybetme tıpkı bir hastalık gibi geliyordu insana
Sayfa 86
Kendine mantık ve irade olmayanı, akıl ile yönlediremezsin
Sayfa 65Kitabı okudu
