_Eğer birinin ruhunu görmek istiyorsanız, ona hayallerini sorun.
_İnsan doğasındaki en derin prensip, "takdir edilme" isteğidir.
_Alaycı tiplerin aslında acılarını gizlemeye çalıştığı gerçeği doğrudur.
_İnsanın dünyadaki durumu, kedinin kitaplıktaki durumu gibidir; görür ve duyar ama hiç bir şey anlayamaz.
_Yanlış anlayanlar tarafından
Gerçek, mutlak kötümserlik de olsaydı hayat onu yaşamaya değmezdi. Mutlak kötümserliğin mantıklı olan tek sonucu intihar olurdu. Gerçek, ortalama kötümserlikte gizli, bu dünyadaki kötülükleri unutmayalım fakat iyilik ve adalet öğelerinin sıkı işbirliğini görmezden gelmenin de tam bir delilik olacağını bilelim.
Sayfa 10Kitabı okudu
"İyilik ve Kötümserlik..."
- " (...) Mühim olan husus, içerdiği iyinin pahasına insan hayatındaki kötülüklere, miyop ve tek taraflı bir vurguya izin vermememiz gerektiğidir. Aile hayatı, büyük ızdırab kaynağı ve korkunç suçların vesilesi olabilir. Fakat o aynı zamanda, insanların sağlıklı bir olgunluk geliştirmeleri için esas olan gıdayı da temin eder ve insanoğlunun hazzını yaşadığı mutluluğun büyük bir kısmının da kaynağıdır. Cemiyetler, baskı ve ayrımcılığın mahalli olabilir; fakat onlar, yalnızca bu çerçeveden görülmemelidir. İçerisinde bir çok ihtiyaçların giderildiği ve insanî büyüme ve tekamülün, çoğu üyeler için gerçek bir imkân haline geldiği görece sağlam ve sağlıklı insan cemiyetleri de bulunmaktadır. Kavimler savaş yapabilir ve hem komşu halkları hem de kendi halklarını yıkıma uğratabilirler; dünyada barış ve adalet için, kusurlu da olsa bir güç haline gelebilirler. Kötülük problemi üzerine düşünürken eğer kendimizi hayatımızın diğer yönlerinde bize çok az faydası olacak dinmemiş bir kötümserliğe terk edersek, bu hiçbir iyi amaca hizmet etmez..."
(William Hasker, İnsanın Özgürlüğü ve Kötülük Problemi, Tercüme: Fehrullah Terkan, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 53:1 (2012), ss.183-198)
Gülünç kişi otomatik biçimde kafasındaki fikrin peşinden gittiğinde, sanki rüyadaymış gibi düşünür, konuşur ve davranır. Oysa rüya bir gevşemedir. Eşyayla ve insanlarla ilişkiyi sürdürmek, sadece olan biteni görmek ve sadece tutarlı şeyler düşünmek kesintisiz bir zihinsel çaba gerektirir. Sağduyu tam da bu çabanın adıdır. Emek sarf ederek
Sayfa 126 - İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Kesik Kol
Gelin tanış olalım İsi kolay kılalım Sevelim sevilelim Dünya kimseye kalmaz Yunus Emre "dam zengindi. Dünyayı versen doymuyordu. Ver Allah'ım, ver Allah'ım, kulun helal haram demez, yer Allah'ım, diyordu. İstiyordu, her gün daha çok istiyordu. Malına mal, zenginliğine zenginlik katıyordu sürekli. Kimseye bir şey koklatmıyordu.
Biriktiriyordu
Yalnızca yönetim ve otorite güç ve zenginlik değil Veri ve bilgi de giderek bir avuç insanın elinde toplanıyor Ve gittikçe daha çok insan kendilerini dışlanmış unutulmuş değil de sanki zaten hiç fark edilmemiş gibi hissediyor.
...
O halde nasıl oluyor da sosyal medyanın herkese eşit söz hakkı vermesini beklediğimiz bir devirde bu kadar çok insan
Kötümserlik insanlardaki güven duygusunu tarumar ettiği için toplumun ahlaki ilkelere riayet etmesini sağlamak epey zorlaşır. " Tanrının ölümü" ile birlikte her şeyin mübah oluşu gibi madem ki iyi olan hiçbir şey kalmamıştır, o vakit kişinin kendisini zorlayarak iyi olmak ve iyilik adına ayakta kalmasına ve inandığı değerler için sonuna kadar çalışmasına gerek yoktur. Kötümserliğin sebep olduğu bu ruhi yıkıntıdan olsa gerektir, hemen bütün dinlerde kötümserlik günah sayılmıştır.
Bu hayat büsbütün insanın kendisiyle olan sohbetidir ve içeride tutulan hissiyata göre şekil alıyor dış olgular. Kötümserlik, kötülük meşalesini, iyilik hissiyatı iyi olan her şeyi kendine çağırıyor.
Sayfa 5 - Florakitap.comKitabı okudu
